裕固族儿童在周岁或三岁第一次剃头时要举行隆重的仪式，为的是祝贺孩子成人，希望他长命百岁。要选下吉日，请来客人，客人们都要带着钱、哈达，舅舅家带着牛犊或羊羔、马驹等礼物来参加仪式。亲友们也用同样的方式剪下一缕头发，同时唱着歌。到最后大家齐声高唱祝福歌，再由舅舅将头发都剃光，...

在生命的最后7年，亨德尔几乎双目失明，但他仍继续指挥清唱剧，甚至还在他人的协助下修改乐谱。亨德尔的父亲坚决反对儿子搞音乐，于是象此前和其后的许多人一样，亨德尔只好去学法律。

德昂族泼水节在农历三月清明节后七天，傣历六月十五日举行。泼水节一般要持续3一5天。德昂族的泼水节，通常是在阳历四月中旬，即傣历的新年举行。威哈木把这问题察报给天王，天王就叫他们去把地上的四个那坡请来，共同商定节令。但双方各执己见，都不同意对方意见，发生了争吵。四个威...

李益中秦腔演员，工小生。1925年在西安三意社学艺，为三期学生，师承王德孝，出科后仍留三意社演出。李益中文武不挡，塑造了许多人物形象，表演细腻真切，动作优美自然、武功深厚干练、身段大方飘逸，尤其武功戏《反西凉》中的马超，《拷寇》中的陈琳，和《黄鹤楼》、《回荆州...

在德昂族的服饰中，最引人注目的是妇女身上的腰箍。腰箍大多用藤篾编成，也有的前半部分是藤篾，后半部分是螺旋形的银丝。德昂族认为，姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，做得越精致，越说明她聪明能干、心灵手巧。因此，成年妇女都佩带腰箍并以多为荣。青年男女在恋爱期间，小伙子为了博得...

陕西西安人，姚鼎铭之胞弟。1923年到三意社学艺，出科后，以俊美的扮相和飘洒的做工，称著于当时的西安剧坛。和田玉堂主演《洞房》，可以与易俗社王天民和康顿易的《洞房》媲美。和阎国斌主演《水淹七军》，有“活周仓”之称。

24日，常德市百团大赛决赛第二十场在市体育中心举行。来自汉寿县的龙阳汉剧团以其独具风格化和类型化的特点，引来常德日报、常德电视台、尚一网等多家新闻媒体记者争相采访。”龙阳汉剧团当晚的表演剧目为《九曲桥》，讲述的是在民间广为流传的“狸猫换太子”的...

德国的平易近间舞蹈与德国的地舆、历史、风尚习惯有慎密亲密关系,同时也和整个欧洲的舞蹈文化传统慎密联系着。在北方,舞蹈形式斗劲持重,在南部则与奥地利的平易近间舞蹈近似。更古老的平易近间舞蹈是与早期的基督教礼拜勾当相连系的轮舞，以及普遍欧洲各地的链舞。在中世纪的德$##...

他提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬”，并加以解释：廉俭有德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。中国茶道的茶德有着非常多的说法，后来有人提出中国茶道精神的核心就是“和”。

德昂族的婚姻一向是提倡自主，少收彩礼，寡妇再嫁不受歧视。德昂族男子长大成人后，在公共场合看中了某位姑娘，就找机会上前搭话，在谈话中巧妙地了解姑娘的姓名、家住何处。小伙子的父母一发现自己的儿子有了伙森，立刻问清情况，请媒人去说亲。女方的父母同意后，男方家要把同样的礼...

佛鼓主要流传在德宏州及临沧地区镇康县的德昂族居住区。

在云南附近是少数民族分布最为广泛的地方，德昂族就是其中一个在中缅交界地带生活的山地少数民族，也跟其他民族一样有着自己特殊的节日。德昂族浇花节，于每年清明节后七天举行，是把佛陀诞生、成道、涅盘三个日期合并在一起举行的纪念活动，为期三天。是德昂族一年中最重要的...

一向被誉为“古老的茶农”的德昂族，自古以来就与茶结下了不解之缘。德昂族与茶叶的关系远远超出了物质的范畴，而有着更多的精神方面的情结。茶俗几乎始终伴随着每个德昂族的生命历程。这些用茶的种种习俗行为，全面地折射着德昂族的历史传统、民族性格、道德...

在保德，八月十五是仅次于年的一个大节，所以，没有男女之分，是同欢同乐。此日除了改善生活贺节外，还要制作或购买许多月饼，互相馈赠。醒来后即命御厨仿制仙饼，称作月饼，专供祭月。明月升起，开始祭月，供品以月饼为主。从此，每年这天家家吃月饼以示纪念。人们称他们制作的月饼叫“郭杜林...

泼水节，德宏傣语称为“摆赏建”“摆算南”，是傣族最隆重的传统节日，也是参与人数最多、最具有群众性和知名度的傣族传统节日。一般泼水节活动要举行３至５天。寨子间相互进行泼水庆祝，这种活动时间一般会持续三天。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。丢包活动，现在仍然盛行...