端午节的饮食习俗中最有代表性的就是吃粽子。粽子被正式定为端午节食品是在晋代，它是文化积淀最深厚的传统食品。从粽子的古称“角黍”可溯其源。古人用菰叶包上黍米，成为类似祭坛上牛头的形状，作为祭品，称“角黍”、“角粽”。说明当时有夏至以角黍祭祀祖先神灵的习俗。另一说法，...

端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。乌丙安认为，过分强调端午节的地方性内容，夸大其政治教育目的，都会使普通百姓不了解端午节全民防疫健身的内涵。一旦抚养则男害父、女害母。因此...

穿高跟鞋跳肚皮舞有弊端穿高跟鞋跳肚皮舞有弊端。肚皮舞，一种既锻炼形体，又提高整体气质，而且具备其他舞蹈所没有的华丽盛装，好似在经历一场时尚的视觉盛宴。肚皮舞是一种很魅惑、妖娆的舞蹈，一方面可以舞动出千姿百态的形体，还可以扭出纤细的腰肢，让每一位女性跳出自信，提升个...

水族端节，水语称为“借端”。因此，端节亦可直译为“吃年”，意为“过年”。分散居住的彝胞，为方便互相走访，也有按地域约定时日过端节的。水族民间有“无鱼不成年”的说法。因谷熟而举行的庆典，古代称为过年。而把一年分为冬夏两季，这是古水历的显著特点。水历年...

我认为，端午节是我们先民在与自然环境长期共存中自我保护意识的体现。作为季节转换之际一个重要的时令，端午在传统中国民众的辟疫观念中居于相当重要的地位。唐时，扇在此日作为相互赠送的物品，也含有辟瘟之意。

端节是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，以庆贺丰收、辞旧迎新，节期正对应农历的八月至十月。端节以亥日为主干推算过节日期，过节批次多，古代分9批，今分7批，首尾间隔约五十来天，保留着水...

绿豆糕相传为中国古代，人民在端午节时，为寻求身体平安健康，可以避免因为夏至到来所带来的褥夏的疾病。端午节吃绿豆糕的传说据说这是为了纪念春秋末年吴国大夫伍子胥的。

在武都，香袋子又叫香包、荷包等，佩戴香袋子是端午节特别流行的一种习俗。在平时，人们也喜欢在床头、书案头、镜框、相框、箱框、锁子上挂上绣工精细、造型奇异的香袋子，因内装得料，置于屋内则满室溢香，佩在胸前则香气扑鼻，因此深得人们的喜爱，是流行于武都等地的一种民间工艺品。武都香...

从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。中午时，插筷子于庭中，以验正午。江西建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。晚上回家将花草和水煮开洗澡，称为“游百病”及“洗百病...

关于端午节的由来说法很多，诸如纪念屈原说、纪念伍子青说、纪念曹娥说，以及起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴越民族龙图腾祭说等。据闻一多先生在《端午考》和《端午的历史教育》中列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午是源自中国古代南方吴越民族举行图腾...

值得注意的是端午节划船比赛，在纪念屈原前该活动早已出现。据考，许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系。据专家考古考证及学者闻一多先生的《端午考》、《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比...

挺胸俯身向前与端腿成45°角，同时左腿半蹲。再经双肋向后侧上方伸直，掌心向后，腿随右手，静止时眼看2点上方。

端午节吃“五黄”的食俗是汉族民间风时风俗，流行于杭州等地。故民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解，端午佳节饮黄酒可以驱邪解毒，身体健康。雄黄性温、味辛，能燥湿、杀虫、解毒；临床上外用可治蛇虫咬伤，神经性皮炎等。端午节前后是大黄鱼的主要汛期，清明至谷雨则是...

在端午节前一天晚上或节日早晨儿童身上要挂荷包。荷包大多制成如意形。但也有作成寿桃、蝙蝠、柑桔、·小鸡、昆虫、花朵形，据认为端午节，小孩子胸前挂上一个荷包，或再加上一个用麻编的小扫帚、簸箕，可以起到避邪保平安的作用。与挂荷包同时流行的节俗，是拴五色线+五色线，古时称之...

端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之...