昨日下午，在泸州龙马潭区双加镇敬老院，一出名为《义儿养母》的川剧，看得孤寡老人们泪如泉涌。表演该戏目的演员，都来自龙潭剧社。龙潭剧社虽然历史悠久，但前几年却因市场原因遇到了生存困难。在泸州市委宣传部、龙马潭区宣传部以及相关职能部门的大力扶持下，该剧社终于起死回生。

2．敬称称君王。再拜献大王足下。以昭陛下平明之理。时世宗享国日久，不视朝。3．上称下或平辈之间称呼渠会永无缘。4．贱称小子无所畏，何敢助妇语！谢安，子安石，尚从弟也。必躬造左公第、候太公、太母起居。加“先”表示已逝世的尊长。妪，先大母婢也。先考，指已逝的父亲；先妣（bǐ），指...

《下乡》笛子曲，蔡敬民曲；以活泼流畅的笔触，书写城镇学生下乡活动中的美好体验。继而出现了舒展开阔的曲调，似人们途中面对田园景色目不暇接、心胸坦荡的描绘。第二段为优美抒情的慢板，歌唱般的旋律深切动人，是对农村新貌的由衷的赞颂。第三段变化再现了第一段的旋律，欢畅的情绪更为高涨...

母亲杨金凤祖籍陕西武功，出生在银川。前为青衣，后为老旦，荣获演员特等奖。在秦腔现代戏《一家人》中饰演配角冯大妈，荣获演员三等奖。其中一折戏是白玉花边喝茶、边吸烟、边演唱。练就了吐烟圈的技能，同时，把白玉花这个轻浮妖冶而又阴狠险恶的女特务形象，刻画得入木三分。有一位她早年在...

与会全体嘉宾祈福杨飞飞老师早日康复，并祝新入“杨门”的弟子在艺术上精益求精，为传承发扬沪剧“杨派”作出更多的努力。

拳本不分内外家，杨氏太极拳肇始于杨露蝉前辈。由上可知，原始的杨氏太极拳是包容多项练习内容，训练人体多种能力以及在不同运动状态下的反应的一种拳术。他所对应的理论是“太极为一小天地，人身亦为一小天地。”据吴志青先生《太极拳正宗》内记录的向恺然先生的文章中介绍，...

拳本不分内外家，杨氏太极拳肇始于杨露蝉前辈。由上可知，原始的杨氏太极拳是包容多项练习内容，训练人体多种能力以及在不同运动状态下的反应的一种拳术。他所对应的理论是“太极为一小天地，人身亦为一小天地。”据吴志青先生《太极拳正宗》内记录的向恺然先生的文章中介绍，...

到两晋、南北朝时，客来敬茶已经成为人际交往的社交礼仪。当今社会，客来敬茶更成为人们日常社交和家庭生活中普遍的往来礼仪。另外，可适当称赞主人茶好。壶中茶叶可反复浸泡3至4次，客人杯中茶饮尽，主人可为其续茶，客人散去后，方可收茶。可是一个恶毒的巫师知道后，念了一道毒咒，...

杨家埠风筝的工艺要要求强调同一竹料，同一部位进行同步加工的工艺规程，这也是杨家埠风筝起飞效果最佳的根本原因。杨家埠风筝从设计到放飞，要经过二十多道工序，通过六十一项标准关卡，所以杨家埠的风筝能保证件件起飞，只只平稳。这也是杨家埠风筝数百年的...

至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。当然这项整理工作除雪芹外，还有脂砚等人。吴世昌先生亦有驳论，吴先生并对甲戌本的“凡例”等也很早就提出质疑，均见《红楼梦探源外编》。最近徐乃为君有新的驳论，见其所著《甲戌本石头记辨误》。

张敬盟先生正式登台时年仅6岁，演出帽戏《跳花园》饰丫环翠红。

著名沪剧表演艺术家、沪剧杨派创始人杨飞飞的葬礼，今天在上海福寿园德崇园举行。杨飞飞的亲属、弟子和戏迷200多人前来送行。作为国家非物质文化遗产（沪剧）代表性传承人，杨飞飞的沪剧唱腔和唱段深受市民喜爱。据悉，杨飞飞的墓地位于福寿园德崇园，越剧大家...

现代评剧《杨大嫂当官记》《杨大嫂当官记》讲述的是：枣林沟村根据大山乡政府的指示要成立“精神文明小组”，常乡长选中了枣林沟村村主任张玉田的媳妇——杨大嫂来担任该小组的小组长。这位“口敞心灵美”的杨大嫂，经过培训学习后走马...

由此可见，纪校长认为，是外部的压力，而不是国学内部的因素，决定了国学的命运。1840年以后，中国人花了100年的时间，将这个古老的文明改造成现代国家。在这个现代框架下，中国人刷新了自己的语言、自己的符号系统和自己的精神体验，尽管这与前现代中国的语言、符号系统、精神体验关系密切，但它们之间...