至此后呐缦平易近间舞仍然流行，出格在祭奠庖羲女娲时在太昊陵前所跳的《挑花篮》舞，闻名遐迩，人称“年夜姬遗风”。祭奠时男巫和女巫加入，作乐歌舞以娱神。前后共十一段歌舞，第一和第十一段为祭神，中心为娱神，这是布满浪漫主义的扣人心弦的诗篇，富有魅力的巫舞使诗歌音乐配合相得益彰。...

汉族具有代表性的一种平易近间舞蹈形式。分歧地域，气概各异。歌、舞、乐三者连系，则是各地不异的。在表演形式上，一般是舞者扮成各类人物，手持扇、帕、绸等道具而舞。舞蹈起头和竣事为年夜场变换队形的年夜集体舞），中心为小场。1942年“延安秧歌行为”往后，秧歌注入了新的内容，在人平易...

涞源窗花从清乾降年间兴起，至今已有近２００多年的历史，与蔚县剪纸风格相近，属同一流派。

接玉皇旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。赶乱岁送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。有些地方在年三十举行这...

唐宋史籍白蛮”，元明称“白人”，明清以后称“民家”。中华人民共和国建立后，根据白族人民的意愿，1956年11月正式确定以“白族”作为本民族的统一族称。白族主要聚居在云南省大理白族自治州。此后，南诏向唐王朝频繁派遣友好使者...

“中国历史文化名村”福建省泰宁县大源村的“傩舞”，是福建省级非物质文化遗产，被誉为民间舞蹈“活化石”。大源村傩舞的由来是为了纪念解救祖先的恩人，至今已有上千年的历史。现在已经发展成为村民祈求五谷丰登、风调雨顺和驱邪避灾的仪式，通常是在春节期间、农历...

敦煌写卷所见楷书，从主流形态来看，不同历史时期有着不同的样式。

·跑旱船民间歌舞。北方称水船，南方称采莲船。宋代范成大有“旱船遥似泛”的诗句。船用木条或竹片扎成框架，蒙布，系在扮演女子的腰间，似人坐船中。另一人扮峭公，手持木桨作划船状，两人边歌边舞。所唱曲调多为当地小调，内容以表现劳动或爱情为多。一般为男女对唱。

竹筒舞哈尼族民间歌舞。流行于云南红河哈尼族、彝族自治州哈尼族地区。每逢春节以及秋天举行秋千节时，在广场中间由—群女歌手拿着竹筒边敲边唱，同时以大鼓、铓锣、镲伴奏，其他群众围圈起舞。所唱曲调，有五声商调式和五声羽调式两种，歌声高亢悠扬。

·孔雀舞傣族民间歌舞。流行于云南西双版纳和德宏地区。由一、二男子表演，舞者身穿象征吉祥的孔雀形服饰，头戴面具，模仿孔雀的各种动作，随着铓锣、象脚鼓和镲同时奏出的平稳节奏舞蹈。舞蹈间歇时唱孔雀歌，歌词成套。现在舞台演出的孔雀舞由女演员表演。

韩美林先生基于对民间艺术的情有独钟，广为吸收民间艺术的营养，包括对剪纸、布艺、木雕、印染等工艺的传承，既为民间艺术的新生作出了积极的努力，又为民间艺术的当代发展作出了重要的贡献。韩美林先生是一位具有多方面艺术才能的艺...

·安代蒙古族民间歌舞。流行于内蒙古东部地区。据说已有三百多年历史。相传最早是为了给患有“安代”病者驱病的。舞者双手各执一长手帕，由一人领唱，众人和唱，边歌边舞，情绪热烈。原来常带有迷信色彩，后来发展成集体舞蹈，在节日或娱乐时表演。

·乐（lào）子民间歌舞。流行于河北沧县、南皮、盐山、孟村回族自治县等地。据说有百余年历史。由二人或四人表演，女的左手碎子右手竹板，男的手持霸王鞭，边歌边舞。内容多表现男女爱情和妇女生活等。歌曲采用当地小调，常用曲调有《调丝弦》、《放风筝》、《绣手绢》等。

回族群众还有一种喜爱的乐器叫牛头埙，回族群众俗称“哇呜”或“泥箫”，是用黏合力强、结实耐用的黄胶泥制作的一种民间小乐器，古代称它为“埙”。回族人民在与其他民族的长期杂居相处和文化交流中，受其他民族吹奏乐器的启发，根据古代埙的基本原理，结合本...

在山西晋西北的岢岚县民间，从正月初十至二月初二，人们在几个晚上都要点油灯。岢岚县人捏灯盏，是用面捏，所用面，有荞面、糕面数种。当地人捏灯，要把灯口捏出角，借以表示月份。“牛槽灯”，放于牛棚内，意在保佑耕牛健壮，日渐兴旺。岢岚人点灯，内涵较宽。为应付这种情况，当地人...