牧童词张籍远牧牛，绕村四面禾黍稠。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声：“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角！”“官家截尔头上角”，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异“弹琴”，可是在牧童却认为是有效的恐吓。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写...

汉语新词作为语言发展的产物，其诞生与传播途径多种多样。本文深入探讨了新词产生的社会背景、主要来源，如新造词、外来词、方言词等，并详细分析了新词通过大众传媒、互联网等渠道的传播过程。文章结合实例，展现了新词如何反映社会变迁，丰...

青海平弦戏是建国后新诞生的地方剧种；是在坐唱曲艺平弦的基础上发展起来的。二十多年来，青海平弦戏，已移植、整理、改编、创作了大小剧目三十余个。它以西宁官话为主，但生、旦的韵白吸收了京剧、秦腔的念法。在表演艺术上，受京剧、秦腔的影响较大。青海平弦因运用定调唱法...

上海滩上植根于民间的一种马路说唱艺术。小热昏用地道的上海方言演唱，一般以小锣或三巧板伴奏，常用曲调有\"锣先锋\"、\"三巧赋\"、\"东乡调\"等。很多小热昏艺人自己熬制梨膏糖，用唱\"小热昏\"来推销。50年代后小热昏艺人多半成为滑稽评弹演员，与今天活跃在上海舞...

但如此佳丽的景色，却未能使词人欢快愉悦，因为“天际征鸿，遥认行如缀”。古人心目中，由飞鸿引起的感想有许多。“举手指飞鸿，此情难具论”。这首词艺术风格上一改宋初小令雍容典雅、柔靡无力的格局，显示出别具一格的面目。

在女词人心灵中，祖国与个人双重悲剧，原为一体。是足可自慰并可告慰于家国。徐德言夫妻破镜犹得重圆，而她们夫妇死节已决。情变悲愤激烈而为凄恻低徊，其言之哀，不忍卒读。从历史文化悲剧写起，哀悼宋文明的衰亡，词境极为重大。词中表明自己死节之心，将祖国和个人的双重悲...

浓郁的春意，尽括这三句之中，可以说是对“东君”的赞歌。这个疑问句式表明已到残寒尽退、到轻暖的时候。这个疑问句式，既是为了铺叙的跌宕生姿，也是为了使人们对春天的到来，应向造福于人的“东君”表示深深的敬意。“结伴踏青去好，平头鞋子小双鸾。”“平头鞋子小双鸾”正是词人别...

泛指戏曲曲谱上曲词右侧所注音阶符号。我国传统民族音乐，以“合、四、上、尺、工、凡、六”等字作为音阶的符号，相当于西洋音乐的“1234567。习惯上把这些符号统称为“工尺”。有的曲谱，曲词旁只注板眼（拍子），不注工尺。有工尺的曲谱，名为工尺谱。

这首词《百字令》即作于此时。词的基调较为哀婉动人，令人心中自然升腾起一种对贾氏之流的切齿之恨。在1276年，元兵攻入临安，太后降诏投降，南宋小朝廷临安至此而亡。联系“无奈情绪”其政治内涵，更一目了然了。但诗中表达的意蕴已大大超越了赏景的本身。在国破家亡之际，诗中心中所...

但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。“驱中国士众远涉江湖之间。”今已成为中国的别称。《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。指整个黄河流域。如贾谊...

了解他们的风土人情,对每一个旅游者来说,是一次难忘的经历。青海省世居少数民族主要为藏、回族、土、撒拉、蒙古族。其中土族和撒拉族是青海省独有的两个少数民族。青海的宗教主要有藏传佛教、伊斯兰教和基督教。青海素称“歌舞的海洋”。“花儿”,是广...

北海位于北京故宫西北，是我国现存历史悠久、规模宏伟的一处古代帝王宫苑。素有人间“仙山琼阁”之美誉。明、清两代，北海与中海、南海合称三海。清乾隆年间大规模扩建，现存建筑多为那时所建。北海全区可分为琼华岛、团城、北海东岸与北岸四...

江苏、浙江一带弹词类曲艺的小唱段。过去，加唱于正书演出之前，起定场作用，内容与正书无关。现已发展成为独立演出形式，并有对口、小组唱等新的演唱方式。以苏州弹词的开篇最具特色，如《宫怨》、《蝶恋花·答李淑一》、《新木兰词》。

原来水不一定都是温柔的,青海湖就是一把男声,低回吟唱在这4282平方公里的水域,卓绝而雄性。青海湖和美丽的传说相互依偎,化作广袤高原上最深邃的故事,在粗粝的飙风里娓娓牵动后世的感伤。或者此时,有一种力量正在注视人类的生息,而人类的敬畏被称为信仰。青海湖码头上,...

清中叶特别是1843年开埠后的上海，海道畅通，人文荟萃，各地书画人士挟艺流寓沪上者日众，上海渐成绘画活动中心。时人对一批寓居上海卖字鬻画的画师画匠名之曰\"海上画派\"。代表人物有赵之谦、任颐、吴昌硕、黄宾虹等。这些画家由于较早受到新思想的冲击，不...