道家与儒家，作为中国哲学的两大主流思想，历经碰撞与融合，共同推动了中国文化的繁荣发展。道家崇尚自然、无为而治，追求心灵的自由与超脱；儒家则注重礼仪、仁爱，强调社会秩序与人伦关系的和谐。两者在交锋中不断反思自我，汲取对方长处，逐渐实现互补与融合。这种和谐与发...

因此陶渊明在其田园诗中所表现的思想感情是极其复杂的。陶侃之后陶家不屑子孙甚多，勋业不继。因此陶渊明存在着双重人格：一是理想人格，一是现实人格。在这一点上，陶渊明无超出同时代人之处。自卑情结的形成使陶渊明一生始终处于自我拯救、不断超越的过程，这一过程...

从神经科学实验、古代占卜裂纹与现代脑电波纹路相似说起，借《易经》“变易”思想、卦象系统等，结合量子力学、现代科技等，阐述命运并非固定，应在变与不变间找动态平衡，在选择中创造新可能。

本文深入探讨了法家法治思想对秦汉以后中国法律制度的塑造与影响。从法家思想的起源与发展，到秦汉时期法治实践，再到法律体系的结构化、法治原则的确立，以及法律实施机制的构建，法家思想始终贯穿其中，形成了中国独特的法治传统。文章还分析了法家...

，为我们反思现代汉语与现代中国哲学的关系提供某些启示。道家对语言的达意功能基本上持一种消极的态度，坚持认为“言不尽意”。我将之称为反省的、消极的语言功能主义观。这与道家一方面否定语言的价值，同时又利用语言的功能的矛盾语言观，非常的不同。合而言之，“理财正辞...

据《史记．梁孝王世家》说，殷道亲亲，周道尊尊。自君位继承制度而言，殷道亲亲者立弟，周道尊尊者立子。周道太子死立嫡孙，殷道太子死立其弟。《周易》古经首乾次坤，显然以父统为重。《坤乾》，顾名思义，无疑以母统为重。坤卦与乾卦并列，共同居首，坤则处乾之后。它对乾而言，绝对...

本文通过深入分析商鞅变法背后的法家思想，揭示了其推动秦国强盛的逻辑与机制。商鞅以法治为核心，通过顺应历史潮流、激发变革动力、精心设计制度及巧妙实施策略，实现了秦国的全面强盛。文章还强调了商鞅变法对后世政治改革与法治建设的深远影响，以及其对当今时代的...

一苏轼生活在十一至十二世纪之时，正是中国封建社会的传统文化思想成熟定型时期。苏轼出生于书香之家，其父和弟都是名冠一时、卓誉千古的文学家。更难能可贵的是，苏轼生活不求奢华，勤劳简朴，并能亲自参加具体的生产劳动，体察民生的艰辛。为了维持生命的存在和延续，苏轼在遭受一连...

春秋战国时期是中国文化大发展的时期，出现了各种流派的学说，俗称““诸子百家”，所谓“诸子百家”其实是先秦时期各种学术派别的总称，他们融会各家思想，学说等自成体系的人，是中国古代文化的艺术结晶。据史料记载，先秦诸子百家中，名家多达189家，其中流传最为广...

《孙子兵法》不仅是古代军事经典，更是一部蕴含深刻战略智慧的哲学著作。它的核心思想——"知己知彼""不战而屈人之兵""以正合，以奇胜"——在现代商业竞争中依然极具指导意义。本文将探讨如何将《孙子兵法》的哲学逻辑转化为商业策略，分析其在市场定位、竞争博弈、资...

王士性在分析各政区与自然地理的关系后，认为明代的政区基本与自然区相重合是非常合理的。况贵竹、粤西两省杂以傜僮夷苗，主以卫所，间以土酋。其划分基本符合浙江地区的历史事实，至今仍有借鉴意义。据《广游志》卷上载，王士性的中国“三大龙”观念是：昆仑据地之中，四傍山麓，各入...

客家先民面临客地环境资源匮乏的客观条件,在造物过程中遵循敬天、惜物、致用、节用、巧用的理念,传承了中原的传统哲学思想和审美理念,体现了客家先民的劳动智慧。据清光绪二十四年吴宗焯修、温仲和纂《嘉应州志》卷八《礼俗》记录:“嘉应风俗,质实勤俭”。

《黄帝内经》起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，一般认为成书于春秋战国时期。《黄帝内经》作为中国传统中医学的理论思想基础及精髓，在汉民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。此外...

本文旨在探讨道家思想对陶渊明的田园诗创作的影响。陶渊明一生主要接受了儒家“入世”和道家“出仕”两种思想。当无法融入现实世界时，陶渊明性格中的道家“出仕”精神就逐渐显现，成为他思想性格中的主导方面。这与“道法自然”的道家思...

李光弼连续打退史思明的进攻，双方相持了将近两年。唐肃宗听信鱼朝恩的话，命令李光弼攻打洛阳，李光弼认为敌人兵力还很强，不该轻易攻城。幸亏在这个时候叛军发生了第三次内讧，史思明被他儿子史朝义杀死。