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汪世瑜:昆曲的“曲”就是它的灵魂

2003年,汪世瑜与白先勇合作,日后声名大噪的青春版《牡丹亭》因而得以促成。“白先勇是灵魂,他给出指导意见,具体来做的全是我。在这之后,他又先后与林兆华、关锦鹏合作,制作了厅堂版《牡丹亭》和《怜香伴》。10月16日至20日,苏州昆剧院将在...

俞玖林、沈丰英广州演绎新版《玉簪记》

9月7日下午,苏州昆剧院党支部书记、国家一级演员吕福海,携旗下两大“台柱子”俞玖林和沈丰英亮相广州,为即将在下月登陆广州大剧院的青春版《牡丹亭》和新版《玉簪记》宣传造势。据悉,新版《玉簪记》将于10月16日率先登场,而青春版《牡丹亭...

读《红》札记一则

作者以林黛玉特定情境下的心理活动为经,以《牡丹亭》曲文为纬,将二者自然而又巧妙地编织在一起,使这段文字既脉络清晰,又变化多姿。《牡丹亭》传世一百多年后,又感动得林黛玉“心痛神驰,眼中落泪”。《牡丹亭》的曲文,...

太极拳与丹田气

习练太极拳的根本目的是丹田气的养成以及由此逐渐渗化的周身一劲。丹田气的集聚与远行必须在极端松柔的情况下才有可能发生,而丹田气的集聚与远行就产生了内劲。内家拳的训练是在经络与精气更深层次人体物质上进行的,实际上太极拳的训练也就是全身松柔的训练,松柔训练到一定...

千古风流兰亭集

参加这次兰亭雅会的有四十一位名士。第一层,他指出各种人生不尽相同,“或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外”,人们的生活方式各自不同。作为书法史上的名迹《兰亭集序》,自古以来有天下第一行书之称。

乐亭“皮影、大鼓、地秧歌”生机勃发

同时,为30多位乐亭大鼓艺人录制乐亭大鼓精品唱段100多小时,对传统长书进行抢救性录制。日前,由乐亭民间艺术研究编委会编纂的《乐亭影》《乐亭地秧歌》《乐亭民歌集》3部民间艺术专著相继完稿。据了解,《乐亭皮影造型艺术》《乐亭...

傣族景真八角亭的历史起源是什么?傣族景真八角亭结构简介

傣族景真八角亭的历史起源是什么?傣族景真八角亭结构简介

自景真八角亭建立300多年来,历经沧桑,在傣族人民的精心保护下,始终完好地屹立在祖国南疆的边陲,成为境内外各族信仰南传上座部佛教群众心目中的瑰宝。先后被公布为州、省级文物保护单位,并于1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。景真八角亭是属南传上座部佛教建筑中的戒...

韦应物《春游南亭》赏析

春游南亭川明气已变,岩寒云尚拥。逍遥池馆华,益愧专城宠。鉴赏南亭,指滁州之南亭。从“泉脉动”使人想到,很快就会渠水流、麦苗青、菜花黄,田野一片禾黍香。“景煦所禽响,雨余看柳重。”春雨过后,阳光和煦,空气清新,因而林间的鸟儿格外欢畅。“看柳重”三字,传神地写...

辽代的契丹文文学

建立辽的契丹族本是我国北方的古老民族之一。可惜耶律隆绪君臣的契丹文以及汉文作品,随着辽朝退出历史舞台和契丹族融入其他民族大多已淹没在历史的长河中了。辽代契丹文文学的崛起,对于中国文学史的丰富性、多样性作出了重要贡献。

乐亭大鼓(现存曲艺曲种简介)

流行于乐亭、昌黎、丰润、滦县、唐山以及华北、东北部分地区。他们为乐亭大鼓的发展奠定了基础。其中,靳文然成就杰出,所唱的《双锁山》是乐亭大鼓最具代表性的曲目之一。东路以乐亭为中心,演员以韩湘圃为代表。此外,王佩臣等演唱的大鼓,均系乐亭大鼓的流...

湖南衡山丹霞寺

由邺侯书院上行500米即至铁佛寺,再过铁佛寺约800米,便至丹霞寺。丹霞寺由山门、正殿、后殿组成。入山门见正殿,正殿原供释迦牟尼佛像,后遭毁。湘南寺位于丹霞寺之上500余米处,始建于唐朝,丹霞禅师天然和尚曾任此寺主持,并在这里阐述佛法。寺前石台视野空阔,可供...

京剧名词——丹田音

演员歌唱时肺部蓄足气,小腹用力,气似从丹田发出声。一般传统演唱戏曲练声方法,也认为丹田音最能响堂。

《“气沉丹田”新解》之我见

诚然,由于气功的古典著作和气功的实践均未对气功的奥秘从科学的角度加以解释,“丹田”这个名称是否科学,也是可以讨论的。本来,“丹田”这个名称,就是一个形象的比喻。产稻者,谓之稻田;产丹者,谓之丹田。道家炼养内丹的地方谓之丹田,虽不科学...

丹麦国歌(Denmark National Anthem)介绍

丹麦国歌曲有两首。1844年7月4日,《有一处好地方》在有1.2万人参加的丹麦爱国者集会上演唱,由此闻名全国。这两首歌从不同的角度抒发了丹麦人民的爱国情感。《克里斯钦挺立桅杆旁》表现了丹麦人民同仇敌忾、保卫祖国的战头精神。歌词中的克里斯钦指丹麦国王克...

青春版四大昆曲齐亮相

由著名作家白先勇监制、苏州昆剧院演出的青春版昆曲《牡丹亭》更为经典,几乎每场都是一票难求。老夫人只准张生与莺莺结为兄妹。后张生状元及第,终与莺莺结成眷属。新版昆曲《玉簪记》是2007年度国家昆曲艺术抢救、保护和扶持工程项目。此次青春版昆曲《牡丹...

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