硃纬上周缀金凤七，饰东珠各九，猫睛石各一，珍珠各二十一。且女性所戴朝珠两串记念的一侧在右胸前，与男性正相反。皇后金约皇后领约领约为后妃及女贵族穿朝服时佩戴在朝袍披领之上的饰品，形似项圈。皇后彩帨皇后耳饰清代礼俗，上至后妃，下至七品命妇，着礼服时皆左右耳各戴三具耳坠。皇子福...

绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。

动物动物种类繁多，大小不一，狮、虎、猫、犬可称为走兽，各种鱼类可称为游鱼，蝉、蝶、蜻蜓称为草虫，各种雀鸟称为翎毛。

宋代杨伯岩《臆乘茶名》：“岂可为酪苍头，便应代酒从事。”参见“酪奴”。苍头，古代私家所属的奴隶。

上步揽雀尾涵胸坠肘采扌履劲，乘虚而入揽雀尾，吸引对方失重心，乘势挤靠可任施。

相传他在建康(今南京)一乘寺门上匾额画装饰花纹，望去有凹凸效果，人称一乘寺为凹凸诗，他画山水，不用线条钩轮廓，直接用颜色画成，称为没骨山水。他的画“笔才一二，象已应焉”，对吴道子影响很大，与吴并称“张吴”，属“疏体”画风。

一者赴小机说，名曰小乘；二者赴大机说，称为大乘。二藏和三轮，形式不同，其实一致。此宗自摄岭兴皇以来，即以二谛为言教。所以真俗二谛不过是为了说法教化上的方便，适时而用的假设，如标月之指，意在月，而不在指，由此二谛言教，体悟无所得的中道实相。

中国古筝网他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。子期立即表示洗耳恭听。一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。

·此势敌方被我两手握制，乘其重心一失，及时左手压于右手腕内，发劲向前其推出。·此势以分敌之来手，乘势踢其腿，使其向侧倾倒。156第四十九式魁星献斗承上式，上右步，两掌由左拉落，从右侧圈上右耳旁上，曲肘握拳蓄势，左足一齐撤回，如156图。157158第五十式燕子穿云承上式，左足...

乙乘甲退右步，随即向甲左侧扣迈右步。甲欲退步，乙乘势而入，左脚踏进甲之中门，甲抽化右腰胯向下向前按乙。四正乃东南西北四方之称，即朋捋挤按之谓；四隅亦称四角，即采列肘靠之谓。大捋中变化无穷，除采列肘靠外，仍含有朋捋挤按四正法。

过则易为敌所乘，不及则不足以杀伤敌人，最佳的发力是只使五成力。过于接近则缺乏节奏，过于分离又会失去战机。心细则避免莽撞，能够辨清对手的真伪。从而对外可以麻痹对手，使之放松警惕；对内可使自己身体放松，便于实施突然袭击。隘谷、大泽、死巷、袋地皆为死地，不可轻入。人众则倚山靠壁...

无乘及乘者，所谓智人舟。因此，王维山水田园诗歌永恒魅力之美就体现在这种心灵的契合当中。在王维的一生中，他与僧尼居士等人的交往，是后世研究者不能忽视的。他的名和字均来自佛教《维摩诘经》中的主人公维摩诘居士，直接表示了自己要做当代维摩诘的志愿。

印度佛教的大小二乘和大乘中空有两宗，由于其文化立异的倾向，而未能圆融。这种立异的倾向，在受到中国的融突而和合的思想影响后，有所改变，并在佛教中国化的过程中得以彰显。和合的阿黎耶识的非一非异，是对于此识中生灭之相，即根本无明的破除。

明军乘势追击，将思伦法的营栅捣毁，取得了胜利。马哈木率部众3万抵抗。马哈木部混乱溃退，阵线被突破。于谦命令守城明军22万人全部开出九门外待敌，并同石亨重点守御德胜门。于谦指挥明军乘势追击，将其逐出塞外。

为了取得佛教的正统地位，他们把原始佛教和部派佛教贬称为“小乘”，而自称为“大乘”。在思想理论方面，瑜伽行派的核心是“万法唯识”论。第七识起思维度量作用，并以第八识为对象。其后，印度佛教徒掀起佛教“复兴”运动，积极开展各项传教活动。