不同的琴曲，产生于不同的文化背景与历史时期，表现不同的思想内涵。琴谱中的解题、后记、标题、歌词等是提供琴曲内容和背景的重要资料来源。通过分析这些资料，打谱者可对琴曲有一初步完整的印象。因为这些文字说明一般来说均提供琴曲的产生时代、传谱渊源，...

6月15日至16日晚，由西安易俗社第四次复排、第五代演员演出的秦腔历史剧《双锦衣》首度公演，亮相西安易俗大剧院。蒋来求婚，琴秋不允，姜公设宴招待王、许、蒋三人，令琴秋一见。姜公怒责，雪春意欲投河，被乡宦周济生夫妇相救，认为义女。见雪春之案，星夜前去复审，...

夜夜燃薪暖絮衾，禺中一饭直千金。身为野老已无责，路有流民终动心。《春日杂兴》共有十二首，是陆游84岁时所作，这里所选的是其中的第四首。“流移人”即诗中的“流民”。开篇两句从“流民”的被、食两方面下笔，突出“饥寒”二字，取材精当。首句写“流民”在夜里烧柴取暖，其实是写其“寒”。次句言...

琴的制作精神是符合儒家思想的，可见其制作的出发点本身已代表著壹种高度文化。“琴者，禁也，禁止于邪，以正人心。从琴各部份的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影响。十二徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。因为礼的作用是为了保障个体，使个性有...

卢家炳字秀石，号醉琴楼主人，祖籍广东中山，出生于广州，现代岭南派琴家。卢家炳之父为岭南琴人。卢家炳初随父亲学琴，后拜容心言为师。其琴风古朴、率性而跳脱，带有广东地方特色。公元1925年后，卢家炳为孙逸仙大学教职员，并在广州和新加坡兼任几所中学的...

婚俗阿昌族同姓忌婚配。服饰阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。饮食阿昌族喜吃芋头，但以米饭为主食，也常用大米磨粉制成饵丝、米线作为主食。建筑阿昌族人家的住宅，皆建造为三合或四合院样式，三合一照壁的形式居多。禁忌阿昌族禁止在正月初一杀家畜和伤害动物;妇女生孩子未满7天时，忌讳别家男...

春节作为中华民族第一大节，是各种民俗活动的集大成者。这两种形式的文化在节日期间同时并存，互为烘托，共同构成普天同庆的节庆内容。因此说，春节是中华民族一年一度进行精神教化和洗平L的大课堂。从这个意义上讲，春节也堪称是民族德育教化的大培训、大实践，即便在今口，仍有他不可...

中堂中国旧式房屋，楼板很高，人们常在客厅（堂屋）中间墙壁上挂上一副巨大的字画，称为“中堂”。斗方中国书画装裱样式之一。尺幅较小，一般指25—50厘米见方的书画作品。民间年画中，把这种尺寸和形式的作品也称作“斗方”。

其曾祖为道光皇帝，与溥仪为同曾祖的堂兄弟。书画名家、古琴演奏家。溥雪斋自幼酷爱文艺，1911年始潜心于国画、书法及民族音乐的研究和学习。青少年时即从当时名古琴家黄勉之弟子贾润风学弹古琴，后改弹三弦等其他乐器，经常参加演出活动直至晚年。琴艺精湛，...

钢琴、电子琴、手风琴这些键盘乐器，要把双手配合协调，无疑是最大的难点。这一过程必须十分明确，毫不含糊。

古琴考级曲目：一级古琴考级曲集

鼎叮则是这种活动中使用的唯一乐器，故此称之为天琴。据防城各族自治县垌中乡那莎村天琴老艺人黄文胜、梁光芳等人叙述，天琴流传了四代，已有二百年历史。在漫长的封建社会里，天琴被视为神圣之物，只有天婆在“跳天”时才能使用。由于琴身可以拆装...

  闽南习俗  在闽南，当地人把织女称为“七娘妈”，是保护孩子平安的神。闽南的习俗在七夕这天吃石榴和使君子煮蛋、肉，以及红糖糯米饭以驱虫防瘟疫。妇女们穿上新装，欢聚一堂、盟结七姐妹;少女们则制作牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食品，称巧饼，用...

高胡谱子《小鸟天堂》管弦乐队

高清6孔陶笛彩谱：快乐天堂