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儒家十三经是什么

经,指儒家传统的经典著作。从西汉到清代,有十三种儒家文献渐次取得“经”的地位,形成了“十三经”。五代时蜀主孟昶刻“十一经”,排除《孝经》、《尔雅》,收入《孟子》,《孟子》首次跻入诸经之列。清乾隆时期,镌刻《十三经》#$...

趣谈《诗经》里的动物之一

雎鸠第一个在《诗经》里出场的既不是什么显赫的人物,也不是什么悦目的植物,而是一个身份不明的动物——雎鸠。在下文中,汤显祖通过杜小姐的陪读丫环的插话点明是“斑鸠”。《诗》云“关关雎鸠/在河之洲”即此。其肉腥恶,不可食。它们在谈恋爱的时候,可以“关关”地一唱一和...

《易经》是一部古老的辞书

⑤日入于地明夷。\"井\"字相叠时有此义。初六爻辞说,破旧的陷井已经无法获得野兽。上六爻辞说,经过整修的陷井,可以获得野兽。这段爻辞,还可能是当时普遍流行的成语。《屯》、《蒙》等二十几个卦的情况,不便在此全部展开讨论,仅举《蒙》卦为例。解放后山东农村仍盛行此种...

易筋经内功心法

易筋经内功心法以内功为本,外功为用内为兼修体用和一是上乘武功的基本特征之一。现在将《易筋经》的关于日经月华的采取方法告诉大家。如果错过这三朝三募之期,日经月华即渐亏损,不宜再采取应待下月再取。吸入,咽下吐废气构成以个呼吸循环每日采取要作七个循环即《...

甘肃大剧院将上演经典话剧《风华绝代》、《四世同堂》、《大家都有病》、《夜店》

10月10日,应甘肃大剧院2012金秋演出季的邀清,我国著名话剧导演田沁鑫与兰州话剧迷举行见面会,为10月20日至12月1日在甘肃大剧院金秋演出季期间上演的《风华绝代》、《四世同堂》、《大家都有病》、《夜店》等剧目热身。

“经书括根本,史书阅兴亡”

“生年不满百,常怀千岁忧”,这是自古以来中国式的人文精神,这种忧患意识成为中国知识分子纯洁的世代传承的思维方式。拥有社会责任和社会道义,在古代文人看来,忧患是他们生命的一部分,是不需要外力介入的。在家学传统上其祖父杜佑无疑对他的影响最大。对于祖宗的事业,杜牧为之骄傲的有两...

《三字经》人生启蒙,三字一句的智慧传承

《三字经》人生启蒙,三字一句的智慧传承

在中华文化海洋中,《三字经》犹如一颗明珠,以其简洁明快、朗朗上口的三字句式,启迪了无数童蒙的心灵。本文深入探寻《三字经》所蕴含的人生智慧与教育哲理,感受其字里行间流淌的灵性,引领读者在经典中汲取养分,思考人生真谛。

明朝服饰(一)——皇帝的服饰

明朝服饰(一)——皇帝的服饰

古天子的朝服,冠以皮弁,故名,嘉靖八年定制,弁上锐,黑色纱冒之,前后12缝,每缝间饰五彩玉12,与绛纱衣、蔽膝、革带、大带、白袜黑舄配套。嘉靖间令祭太岁山川等神皆服。武弁服嘉靖八年定制,弁上锐赤色,上12缝,中缀五彩玉,落落如星状,赤色衣、裳、韨,赤舄。执刻有“讨罪安民”篆文的玉圭,亲...

节气清明和清明节

节气清明和清明节

节气清明与清明节清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。“清明风”即清爽明净之风。虽然作为节日的清明在唐朝才形成,但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识,汉代已有了明确的记载。到了清明,气温变暖,降雨增多,正...

老子《道德经》的仁义思想

因而,由老子《道德经》来看“易经”与新儒学的伦理中心思想之仁与义,应有其一番新意义。可见仁是指人际的伦理关系。四为道德规范,常与道、仁、礼连用。此意显然也可与“社会伦理共识及社会福利共识”合流。以“道”为基础的“大仁”与以世俗好恶为基础的“不仁”虽只有一线...

明代服装特色

明代服装特色

明代妇女主要穿着衫、袄、霞披、裙子。明代皇帝的日常服装是龙袍,配金冠。皇帝礼服则仍保持上衣下裳的古制,由玄衣、纁裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等组成。皇后在受册、朝会时穿礼服。礼服由凤冠、霞帔、翟衣、背子和大袖衫组成。

赵斌经典拳论

太极特点太极特点,柔和缓慢,虚实分明,圆活连贯,速度均匀,上下相连,精神贯注,呼吸自然.太极练法姿势正确意集中,进退转换虚实明.动作协调精神注,前后连贯上下应.速度均匀像抽丝,举止轻灵似猫行.呼吸一任顺自然,疗治保健太极功.

横穿《诗经》的河流

村野气十足的《诗经》象征着一个时代,民族的时代,那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。我们无法回到《诗经》的时代,男耕女织的时代,或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年,所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音,无法模仿。我一向两手空空,一...

锣鼓经(乐学知识)

·锣鼓经又称锣鼓点、锣经、锣鼓谱、鼓帮、鼓关。是我国打击乐音响念法和读谱法的统称。各地民间器乐和戏曲剧种所用的打击乐器种类繁多,音色各异,其锣鼓经即依乐器的形制、音色和奏法的同异,用相应的方言状声字来模拟锣鼓音响和节奏,表示单击和合击,以便子口诵心记。五十...

话说日本“诗经现象”

菁莪小学命名于明治时代,一直沿用至今。其事在1891年8月。熊本县的尚絅大学,创立于1889年,以培养富有个性知德兼备的女性为教育理念。日本的“诗经现象”,今天正被许多人遗忘;但它曾被作为日本文化细胞的历史,并不会因为被遗忘而永久封存。

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