丁克一族是人群是稳步上升趋势，出现丁克的原因有哪些，丁克家庭又有哪些利和弊。证据之一是，从90年代初到90代末，在中国的各大城市里，丁克家庭的数量正稳步上升，其成为某个特定阶层的婚姻时尚。中国的人口问题是自愿不育者最感痛心疾首的问题。

因《馀清斋帖》所收多为历代之精品，摹刻又极为精良，此帖一出，即大受推崇。徐邦达先生认为柳充、杜昱观款“应与高宗赞语同时同处移来”，当为确论。高宗赞语唯赖刻帖得以保存原貌,《馀清斋帖》可谓功不可没,而后人对《馀

正是由于魏征等人经常进谏和督促，使太宗基本上带头守法，在贞观前期出现了少见的法治局面。

因此，墨子提倡和称赞天下“皆竞为义”的社会风尚。为此必须实行“尚同”，即求得全社会的思想共识和舆论一致的举措。这样，尚同以尚贤为前提就使其有利于百姓的正确导向。否则，尚同就会变为最高统治者随心所欲、独断专行、是非不清、善恶不分的思想专制的措施。二者是墨子的政治...

临夏回族自治州案腔剧团前身是临夏市群众剧社，建于1951年3月15日，李万仪为指导员，何玉书为社长，马炳南任导演剧团为民营公助性质，剧社对所有演职人员管吃管住，实行按劳分配的原则除上演传统剧目外，新排剧目有《屈原》、《光复台湾》、《太平天国》、《梁秋燕;,《血泪仇》和《刘介梅》等。...

行至白帝城时突逢大赦，诗人将政治苦难淬炼成"轻舟已过万重山"的千古绝唱，完成从政治犯到自由灵魂的蜕变。

民众对于国家具有政治上的优先性，因为，民众构成了国家的主体；而君主则被放置在一个次于国家的位置上。民众对于君主的权力具有最后的裁判与予夺权。

所以，作为地域之称，东原即山东东平。而据现有资料可知，在《三国演义》之前，罗贯中并没有成名。遭时多故，各天一方。它不仅使包括“东原罗贯中”说在内其他诸说受到极大排斥，而且也给社会文化造成一定影响。以《录鬼簿续编》“罗贯中，太原人”为《三国演义》作者及其籍贯的根据，定《三国演义》的...

魏相辅佐宣帝治理国家，主要是采用了《周易》中的“阴阳和谐，天人合一”的思想。此外，魏相还“数表采《易阴阳》及《明堂月令》”来建言献策。鉴于这种危害性和可怕的后果，他力劝宣帝要“动静以道，奉顺阴阳”。对宣帝的统治给予了极高的评价。自从汉武帝罢黜百家，表彰六经之后，以...

奥野健男在《太宰治论》中指出,太宰治前期作品的基调是一种“反定立的精神”。可以说,太宰治的文学精神(反叛意识与自我否定)萌芽于他特殊的身世与青春时期的经历。太宰治此前的作品由于大多格调灰暗,充斥着自我否定、自我破坏的内容,这当然不符合军国主义政府...

公元前260年，吕不韦从商人向政治操盘手转变，将商业体系引入权力场。其权术具两面性，《吕氏春秋》体现思想杂糅。他招揽人才、推动基建，却遭秦王清算。他的经历与智慧警示后人，权力博弈底层逻辑不变，理想与现实在博弈中塑造历史。

孔子作《春秋》，孟子和司马迁言之甚详。其二，孔子出于时代的历史性剧变的需要，怀着“罪我”之惧，首创私修《春秋》之举。从性质上看，孔子的《春秋》不同于今之“春秋经”，而同于“春秋传”。“经”不仅记事简陋，而且褒贬不明。孔子身居的鲁国，有弑君五，逐臣二的史实，在“经”中无一得到反映。

有《红楼梦》时，还没有我们今天的“文学”观。反过来说，一旦诞生了文学史、文学观，也绝不可能再有作家写出《红楼梦》这样的奇书了。他的意思无非想说，《红楼梦》是不符合现代文学观的。我认为，所谓的红学，不仅没有使《红楼梦》这部巨著的文学精神在公众生活中发扬光大，反而使人们对之望而生畏了...

治疗扭伤、无名肿毒、痈疽、疮疡。除药物治疗外，羌医尚有一些特殊的物理疗法。羌医中也多有兼通巫要放气功者，他们在施以药的疗治同时，也辅以心理和气功治疗。如以“气化水”治疗外伤出血;用“指划法”消除眼疾体表感染或良性包块;用吞服“化骨水”消除食道...