·合辙押韵歌曲、曲艺、戏曲的唱词或韵白中，把韵母相同或相近的字，放在句子的相同字位，名为“押韵”。也有句中某字及句尾末一字同时押韵的，名“腰脚韵”。在北方民间，韵又叫做“辙”,“合辙”就是“押韵”。押韵的唱词，构成了声音回环的美，吟诵或演唱时，音调和谐优美，...

李师中词作鉴赏此词作于词人岭南卸任之时。这里不仅补足“笙歌”一词之意，而且进一步发抒离思。结尾二句，系预想别后情景，对不可能继续通信表示耽心。“岭南无雁飞”，据陆佃《埤雅》云，雁飞不过衡阳，因南地极燠。广西岭南，故鸿雁更难飞到。子规、城楼、月，本是...

以上四句形象地概括了项羽巨发展壮大以及消灭秦军主力的赫赫战功。过片四句，以精炼而生动的语言表现虞姬对项羽忠贞不二的真挚感情、可歌可泣的节烈行为，塑造出一个鲜明的悲剧形象。“时不利”到“忍偷生”，写项羽突围后先困于阴陵，继又单骑被楚兵追至乌江自刎身亡的惨烈结局，使项羽这一形...

余派演唱艺术形成于20年代，对于30年代以来出现的各个老生流派有巨大影响。醇厚的韵味和典雅的风格是余派艺术的主要特色。最大限度的获得了用嗓的自由。至晚年风格有较大变化。此外，私淑余派艺术者遍及南北，南方如陈大劐、张文涓，北方有祝荫亭、奚啸伯等。

丁永利熟知杨派艺术的规律，传艺时能揆其精要，杨的外孙刘宗杨所擅剧目亦为丁氏所传。王金璐、高盛麟等忠实地继承杨派艺术，也有较好的成绩；李万春则在杨派的基础上有所变化。

李春来所创的武生表演艺术体系，是清末武生三大流派之一，称\"李派\"，以独特的翻扑功夫见长，轻捷迅疾是这一流派的表演特色。李春来武工精熟，身手轻灵，动作及其迅速，开打干净利落，翻跌筋斗极冲，腿功尤佳。又如《八蜡庙》剧中饰演黄天霸，与费德功开打时，有飞镖打费的特殊技艺。...

儒家文化的中心思想是仁义道德。在《说文解字》中：“仁，亲也。从人从二。”种子生根发芽下上通于种子外壳以内是中字之范式。相对于种子外壳之内是种子的中间，相对于种子外壳之内核是种子的中心。“中”字导向的是种子的内核即仁，而完好的种子是好种子，有残缺的种子是坏种子，种子的好坏是参照仁爱...

它历来受到无产阶级革命导师的重视和高度评价。其中，以西安半坡出土的一个彩陶盆最引人注目。这类雕刻在法国、意大利、多瑙河流域，以至远东亚洲某些地区均有所发现，说明了这一事物的普遍性。此外，法国南部的拉斯科洞和西班牙北部的阿尔塔米拉洞的洞穴壁画也是非常著名的例子。此前五十多年，约于18...

画色彩首先要学会观察，在画一组静物前，先要从整体上看一下物体的明暗关系，也就是大的“黑、白、灰”。利用它可把物体的体积表现出来。如果素描的当中“形”重要的话，那么“黑、白、灰”就是色彩当中的“基本形”，在“形”准的基础上我们再进一步深入。

总的来说，我们可以说中国传统政治社会结构是以“血缘性纵贯轴”为核心的构造。它使得生活化的儒学成了控制百姓的工具，它使得批判性儒学委屈而不得申张。正由于帝制式儒学绝对的油大，吞没其他二个面向，这便使得儒学蒙尘。但这并不意味生活化的儒学之本质即为如此，批判性的儒学其本质即为如此。

宋氏形意的鹰形是单练的，有的门派鹰熊合一。更有的门派专门练习鹰捉，宋氏的三体式开演，鹰形步伐为拗步，展胯拧腰，长舒猿臂，凌空向前下扑、击、抓、扣、勾，不仅仅是手力，是六合之劲灌注指端，行甲若透骨之神意，打出手似瓦楞、回手如勾杆之势。

鸡形，宋氏的练法和外面的也不一样，有腿的前冲起跳，有蹬踏，也有膝顶；前臂既有手的招架，也有肘的挑打。别家的都把鸡形四把当作了鸡形，宋氏的是单式。鸡冠涨得通红，脚爪腾空向前抓、击、蹬、踩，即使血流满面，仍斗志不减。鸡除了供人们食用、下蛋。宋氏形意除了鸡形单练，还有四把套路，里面有金...

运命不同于天命，天命是有意志有目的的，而运命背后却没有明显的意志与目的。对于人而言，运命既有死生绝对的存在方式，也有穷达变化之时。“穷达以时”，生死只是表明人的客观存在状况，关系于此的“时”因此还是外在的运命。时变动不居，人应时而动，这是因为天道和人道是一致的，天道以阴阳日月而变...

青菜冼净，晒干，再洗一次；切之，放盐泡于土罐中，浸泡2—3天即可取食，名为水腌菜。将竹笋切成细丝，泡于盐水罐中，4—5天内即可食用，也拌肉类炒食或煮汤。把青菜洗净，放铁锅中煮7成熟，取出晒干，次日即可煮食，其味略酸而带回甜，是德昂人喜食之菜。将酸木瓜切成细丝，泡于盐水中，称为酸水。吃时...

夫倦厌固可视为苦痛之一种，有能除去此二者，吾人谓之曰快乐。此时吾心宁静之状态，名之曰优美之情，而谓此物曰优美。若此物大不利于吾人，而吾人生活之意志为之破裂，因之意志遁去，而知力得为独立之作用，以深观其物，吾人谓此物曰壮美，而谓其感情曰壮美之情。至美术中之与二者相反者，名之曰眩惑。