拉鼓一般是人数相等的本寨青年和村寨外的青年对拉，近似汉族地区的拔河塞。那一队的青年得胜，就预兆他们村寨在这一年内林粮丰收、六畜兴旺。共祝来年哩好运到，林粮丰收哩有吃喝！众人一边拉鼓一边唱村规民约、唱苗族徒迁沿革，也唱民俗情歌等。一些...

苗族认为自己的部族起源于某种鸟类,积年累月,原始先民们便把自然界中鸟这种动物当作了该部族的图腾,从而加以崇拜。2苗族银饰的审美意蕴苗人认为佩戴银饰品是富有、美观的象征,同时还有辟邪的作用。银饰的特点体现在工艺精细、纹样丰富、造型粗犷等方面,显示出苗$#...

1湘西苗族服饰图案的类型苗族服饰图案是苗族独特的语言和形式,是湘西图案艺术的重要组成部分。湘西苗族服饰图案根据题材大致可分为动物图案、植物图案和几何图案。这些图案都表现出苗族人民对祖先的崇拜、对自然的崇拜和对生殖的崇拜。苗族图腾崇拜是...

花垣苗族姑娘出嫁时，在姑娘出嫁的这一天，女方家把同族兄弟姐妹或亲戚，一同邀去新郎家，这叫吃“撵脚酒”，意为随新娘去新郎家作客。新郎家把这些客人尊称为“正客”而奉为上宾，而把自己的亲戚称为“副客”。这种仪式保留了苗族原始氏族公社的遗风。它体现了苗族的好客和兄...

苗族的绣品是绣娘们一针一线绣制而成,就刺绣的纹样而言,布料和绣线是它的物体媒介,而这些装饰纹样被绣制在服饰上,那么苗族服饰便成为了苗族历史和文化的物体媒介。热爱刺绣的苗乡妇女把对祖先的崇拜和对大自然的喜爱用针线缝制在服饰中,这让刺绣这一工艺不仅传承了文化...

苗族春耕节是苗族人民为祈愿丰收而举行的传统仪式，充满了浓厚的民族特色与文化底蕴。本文将从春耕节的历史背景、仪式流程、文化内涵以及现代意义等方面展开叙述，通过真实细腻的描绘和逻辑清晰的分析，带领读者领略苗族春耕节的独特魅力，感受这一古老节日所蕴含的深厚文化价...

为隆重纪念这个难忘的日子，一到节日，苗族人民就举行各种聚会，赶热闹场、跳芦笙、跳铜鼓，辄夜欢歌，热烈庆祝。

苗族芦笙舞是苗族文化中的一朵奇葩，它以独特的艺术形式展现了音乐与舞蹈的完美结合。本文深入探讨了苗族芦笙舞的历史渊源、舞蹈特点、音乐风格以及社会文化意义，通过生动的描绘和细腻的分析，展现了这一民族艺术的魅力。

“砍火星”的整个程序由苗族的“鬼师”（即巫师）或称“苗老师”主持，其活动的时间是在天色微亮、太阳未出之前。主办者的农户，要将该户家中全部农具和主要家具、生活用品，堆放在住宅门坎外。“鬼师”撒豆子，表示驱赶火魔。菜、粮等食品，一般是由参加者自带，统一操办，也有由当#$...

内因导致的苗族服饰变迁是自发的、自觉的，总体进度呈现渐进的或者是局部增减的态势。苗族服饰变迁的外因主要是由于历代封建王朝政令或者统治民族的强制同化政策。此次改革对苗族服饰影响较大，现在的湘西型凤凰松桃式苗族服饰与这时的服饰已经非常接近了。颈部银饰对...

苗族青年婚前恋爱比较自由，青年们赶场、聚会，往往是男的两三个一伙，女的五六个一群，或坐在树荫下，或坐在草坪中，有说有笑。散场回家的路上则挑中意的对象，以歌表情，以歌结友，谓之“边边场”，整个过程充满浪漫情调，充满诗情画意。唱苗歌是苗族表述心...

由贵阳市委统战部、市民族宗教事务委员会主办的“四月八”系列活动将于5月14号在花溪区高坡苗族乡云顶村云顶草场举行。同时，今年的“四月八”活动更加注重体验和参与，游客可以体验到贵州省级非物质文化遗产高坡苗族射背牌展演，参观百名苗族绣娘国家级非物质文化遗产...

苗族的医生同时也是巫术和巫文化的继承和传播者。扫寨也称“洗寨”，“扫火星”，一般在村寨中疾病流行时或认为有灾难将要降临时举行。火灾是火鬼星作祟，要防患于未然，就只能驱除火鬼，就要扫寨。

随着苗族先民在洞庭湖、鄱阳湖等地区休养生息，使得苗族再次壮大。害怕苗族壮大后，争夺黄河流域肥沃的地区，尧、舜、禹等部落，再一次发动了对苗族持续两百多年的战争。最终，三苗集团被禹彻底瓦解，苗族被迫再一次大迁徙。昌宁苗族...

定期过所定时间，按苗族各分支的情况，并不统一。有每隔3年、7年、13年举行一次的；有每过5年、9年举行一回的；有每11年举行一轮的。不定期过节，需经过占卜求卦而确定。“吃枯脏”的祭仪很是复杂，往往分接双鼓、到山上原来藏单鼓处拜祭已腐...