我国各民族都有其各具特色的茶俗，藏族的茶俗就是酥油茶。其腥肉之食，非茶不消;青稞之热，非茶不解。酥油茶是一种在茶汤中加入酥油等佐料，经特殊方法加工而成的茶汤。又由于藏族同胞大多信奉喇嘛祭祀时，虔诚的教徒要敬茶，有钱的富庶工施茶。他们认为，这是积德，行善。遇上...

西藏地域广宽，进口栖身分手。是以，西藏被称为“歌舞的海洋”并非溢美之词，而是藏平易近族历史悠长，文化辉煌的真实写照。尽管藏舞千姿百态，品种繁多，但若年夜它的纵轴和横面关系上综合考绩，仍年夜体上可归结为：“四系”、“四类”和“多品种”、“多气概”。“...

流行于西藏等藏传佛教各寺院中。鼓框用多块木板拼合而成，外部箍以数圈宽窄不同的扁铁条，并用钉固定住。西藏萨迦寺的额阿，当地又称错阿钦布，鼓面直径135厘米、鼓身长（鼓框高）150.5厘米，鼓身两侧各置一对鼓环，鼓身涂深红色漆，箍鼓的五圈扁铁条漆为绿色，大鼓横置于特制...

由于长期的封闭性生存，总的来说，藏族服饰发展的纵向性差异不大，其基调变化亦小。藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式，因此，藏装的地域性特征明显。男子的“谷休”从腰部束扎，下摆不过膝，女装“谷休”却...

在西藏和平解放前，藏戏曾规定妇女是绝对不能登台表演的。但在唐桑作了觉木隆藏戏团的戏师后，上述陈规得到了纠正。而觉木隆藏戏团超过上述三个藏戏班子的稳定性也始于精明强干的唐桑。所以，有说法称她就是觉木隆藏戏团的创始人。至少，称她是觉木隆...

文征明王英去后帖明文徵明《王英去后帖》，楷书尺牍，故宫博物院藏。文征明作品欣赏：醉翁亭记帖游虎丘诗帖

藏医学认为，在高寒缺氧环境下多喝酥油茶能增强体质，还可使精液增多，滋润肠胃，和脾温中，润泽气色，精力充沛。所以，藏族人民将酥油与茶同饮，为自己提供了一种简便有效的防病保健法。

新石器时代晚期，西藏就产生了第一个王聂赤赞普。从聂赤赞普至拉脱脱日年赞王共有二十七代，为西藏神话传说时期。据《西藏王统记》，在松赞干布颁布十善法典的庆祝大会上，“最大祛王，解闷娱乐，金戴面具，歌舞跳跃，或饰犀牛，或狮或虎，鼓舞曼舞，依次献技”。11世纪随着密...

酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉，被称为西藏饮食的“四宝”。酥油有很高的营养价值，有许多种吃法，但主要的是用于制作酥油茶。茶叶深受藏族人民的热爱，在西藏被加工成许多不同的品种，最常见的有酥油茶、甜茶和清茶。在世界屋脊上，无论饥肠辘辘、还是精疲力竭，只要喝上一碗酥油...

上世纪五六十年代以后，西藏涌现出各类歌舞作品，可谓雨后春笋、百花齐放。特别是中央召开几次西藏工作座谈会后，西藏的艺术事业有了长足进步。有的艺术作品规模史无前例，有的打破了西藏获奖的历史纪录，不少作品深受人民群众的喜爱，在国内外产生了一定影响...

傅山跋仇英《归汾图》傅山跋仇英《归汾图》，行草书，纵26.7厘米。北京故宫博物院藏。傅山作品欣赏：七言诗右军大醉诗轴

藏族，分布在西藏、青海、甘肃、四川、云南等省区，有其悠久的历史和文化。说明西藏地区在七千年至两万年前，就有人类在这里繁衍生息。唐时与吐蕃移民及驻军融合后，成为藏族。古时青藏高原上各部落基本上都属于羌族，其中有一支牦牛部从青海进入西藏...

在西藏，藏历新年是众多节日中最隆重、最富有民俗气息的节日，藏语称为“洛萨”。在藏历新年前，选择扫除吉日较为重要。在切玛盒内装入糌粑和炒麦粒时是十分讲究的，不能装反了。在藏历新年期间，广大居民每年都会为自家屋顶更换五彩经幡，祈求新的一年里五谷...

于是，藏族同胞在日常生活开支中，首先考虑到的是购置茶叶和酥油。云南背靠青藏高原，是西藏的近邻，又盛产茶叶，滇茶以其浓、强、鲜著称于世，备受藏民青睐。每年销往西藏的滇茶超过2500t，从清康熙到同治年间，滇茶销往西藏历时200余年，盛行不衰。...

金庸的《射雕英雄传》构建了一个英雄辈出的武侠世界，其中充满了恩怨情仇与家国情怀。本书深入剖析了这部经典之作中的英雄形象与思想内涵，带领读者重温那个刀光剑影、快意恩仇的江湖。