因其喜爱川剧，兴趣逐渐转向戏曲文学，中学时期曾改写西施与范蠡的历史故事为《五湖游》，刊载于重庆《新民晚报》。20世纪50年代参加川剧传统剧目鉴定工作，整理戏曲遗产。1963年曾以新编历史剧《诗酒长安》参加文化部举办的全国戏曲剧本讲习会。“十年浩劫”期间又因此剧遭...

台湾昆剧团和浙江昆剧团携手，首次把明代戏剧家梁辰鱼的《浣纱记》重新解构后，以《范蠡与西施》的崭新形式登上了昆剧舞台。昨晚和今晚，台昆演员和浙昆演员在杭州胜利剧院轮番演绎此剧。台湾版由杨莉娟与赵杨强领衔，浙江版由杨崑和曾杰主演。梁辰鱼的《浣纱记》在昆曲乃至整个戏曲发...

范蠡、子贡都是春秋时代人，以经商致富。子贡周游列国，诸侯皆与之分庭抗礼，岂单是对财富表达敬意，子贡为他们买进卖出，双方其实还有一层生意合伙人的关系。富豪所从事行业的变化是经济发展变化的标志。

上述财神中，赵公天师正宗财神,范蠡称为文财神、关羽为武财神。北京另一财神庙为“黄瓦财神庙”，位于北锣鼓巷南口东侧。2005年，在鼓楼东大街风貌保护与环境整治工程中拆除了财神庙周围的非文物建筑，亮出了大殿，进行了修缮。

然其气质高丽，雅致清远，后之文人，咸不能逮。《三百篇》既列为经，王逸所裒，又仅《楚辞》一家，故体例所成，以挚虞《流别》为始。其书虽佚，其论尚散见《艺文类聚》中，盖分体编录者也。自姬汉以来，眇焉悠邈，时更七代，数逾千祀。总集的这一原初功能，实本于类书。全书30卷，共收录先秦至南朝梁的...

反思，还是反身无疑，如果对其终极取向一言以蔽之的话，西方传统哲学实质上乃是一种所谓的“反思”的学说，即最终回归思维或回归意识的学说。故胡塞尔不仅坚持反思乃为意识哲学一种“普遍的方法论”，而且明确宣称“现象学的方法完全借助于反思的行为”。以王艮为代表的泰州学派的所谓“明哲保身”路线...

东阳婺剧团新编历史剧《情殇》取材于西施和范蠡的传说，却引来不少质疑。

上述财神中，赵公天师正宗财神,范蠡称为文财神、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为财帛星君。这一古老的传统习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。食甜卵新郎第一次拜谒岳父母，要备带三牲大礼。女婿用完餐后当日回程，留妻子...

农业祖师：神农氏蚕业祖师：马头娘、嫘祖织业祖师：黄道婆、织女织绸祖师：伯余渔业祖师：伏羲、海龙王、姜子牙纸业祖师：蔡伦笔业祖师：蒙恬陶业祖师：范蠡铸业祖师：李老君盐业祖师：葛洪酒业祖师：杜康醋业祖师：帝予水业祖师：水母娘娘屠业祖师：张飞、樊哙厨业祖师：詹王、易牙、...

上述财神中，赵公天师正宗财神,范蠡称为文财神、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为财帛星君。2005年，在鼓楼东大街风貌保护与环境整治工程中拆除了财神庙周围的非文物建筑，亮出了大殿，进行了修缮。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。

不仅有《牡丹亭》再次站在舞台上唱昆曲的沈丰英、俞玖林，角色却由最为观众熟知的，青春版《牡丹亭》里的柳梦梅和杜丽娘，变成了“河东狮”柳氏和“妻管严”陈季常。陈均表示，“然而注入了”新鲜血液”的昆曲自然更加活泼有趣，更能吸引年轻一代的关注。同时，数字昆曲与北大图书馆共同建设的数字昆曲...

范方一的父亲范维国称：范方一现在每周至少要演3场。再加上范方一手掌还比较小，目前只能一手挑一根杆，来指挥皮影行动，但是在戏中的角色，范方一已经能挑起主角。现在范方一年龄小，正好适合培养。石敢当智打狼妖，救助百姓的英雄形象，早已在范...

彭蠡，是江西省鄱阳湖的古称。

彭蠡乃鄱阳湖古称。后来，金灼南与娄树华在北京相识，金灼南遂将此曲传与娄树华，娄树华加以进一步的改编，使乐曲意境更为生动和鲜明。该曲演奏形式多样，曾经被改编为高胡和古筝的二重奏形式以及小提琴独奏曲。它是现今流传最广、影响深远的一首乐曲。

彭蠡，是江西省鄱阳湖的古称。