著有《晁具茨先生诗集》十五卷，近人赵万里辑有《晁叔用词》一卷。相思休问定何如。问“何如”即问安，六朝时已有此语。晁冲之词作鉴赏此词咏梅之孤高与环境冷落而有所寄意。一言“东君不爱惜”、再言燕子“无情”，是双倍的遗憾。

古代诗词的常见意象1．月——思乡，怀人怀乡：例：举头望明月，低头思故乡。露从今夜白，月是故乡明。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。也叫子规，常唤起游子思乡之情。渭城朝雨浥轻...

在中国历史文献所记最古老的开天辟地神话中，女娲、伏羲是人类之初最早也是唯一的一对夫妇。这种鼓在历史文献中称为“鼍鼓”。鼍鼓就是用鳄鱼皮蒙面的鼓。除表示感叹的语气词“兮猗”外，实词只有“候人”两字。《云门》是歌颂黄帝丰功伟绩的乐舞，黄帝在神话传说中为...

词后可加“着”、“了”、“过”时态助词，表示动作的持续、完成或过去。性质形容词大小英明状态形容词雪白红通通数词表示数目的词。与量词结合，称数量词。赞成或反对讨论并且通过了偏正词组由中心词(正)和对中心#$...

全词至此，菊花的高洁品性与词人的精神追求，菊花的零落憔悴与词人的身世之慨已完全融为一体。词人徘徊于花丛之中，顾花怀人，一种无可奈何的忧伤之情表露无遗。

古筝曲谱【西厢词】

唢呐唱词与其它

本文通过追溯苏轼、辛弃疾两位宋词大家的生平足迹，带领读者走进他们笔下的世界，感受宋词的韵味与魅力。跟随他们的脚步，我们不仅可以领略到各地的自然风光，更能深入体会两位词人的情感世界和人生哲学。

当形容词蕴含动态或语义关联动作时（如“笨拙地可爱”），“地”可前置。这是近代白话至今的语言活流，规则为鲜活表达让路的明证。

使用方法是在岔曲后半段中某一下句唱词的半句处，在演唱上处理成带有半结束性质的下行句，唱腔稍作停顿，加上小过门后，再接唱下半句。如岔曲《风雨归舟》中后半段“天晴雨过风消云散”一句中，重复“风”字处即为卧牛儿（见谱例）。运用此法，可使曲调进行跌宕有致，...

李煜的词作中潜藏着一股令人战栗的暗黑美学，这位南唐后主以"血泪填词"的方式，在柔媚婉约的宋词主流之外开辟出一条幽暗小径。本文通过解码"林花谢了春红"的残酷意象、"罗衾不耐五更寒"的生理痛感，揭示李煜如何将亡国之痛转化为具有现代性的"暗黑审美"，并探讨这种非主流表达...

自古至今，文人创作的关于重阳节的古诗歌、诗词数不胜数，这里摘录小部分供参考：《九日》李白（唐）今日云景好，水绿秋山明。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。落帽醉山月，空歌怀友生。何当载酒来，共醉重阳节。去年重阳日，漂泊湓城隈。到而今，狼藉委苍苔，无人惜。思量却也有悲时，重阳节近多...

黄庭坚词作鉴赏此为惜春之作。这种奇想，表现出词人对美好事物的执着和追求。但词人从中仍得不到解答，心头的寂寞感更加重了。偶有名酒，因以金荷酌众客。共倒金荷，家万里，难得尊前相属。嫦娥驾驶玉轮是别开生面的奇想。

赞圣词回族寺庙经歌的一种。主要流行在宁夏回族自治区。是存宗教仪式上唱的赞颂穆罕默德及其后代的歌。曲调结构、节奏、节拍都比较规整，歌唱性较强，富有民歌风味。全曲基本上是羽调式，只在结尾处短暂出现清角为宫的现象，这种色彩变化，使它不象其他宗教歌曲那样过分肃穆。

·鼓词明、清时期流行于我国北万诸省的讲唱曲艺。因表演者多自击鼓、板说唱而得名。山东—带的民间，就流行—种演唱短篇故事的小型鼓词，叫“段儿书”。清代的八旗子弟书以及自清末兴起的大鼓书，是受“段儿书”的影响发展起来的。鼓词，现亦作为说唱长、短节目的京韵大鼓、梅...