藏族妇女在大昭寺的白拉姆神像前敬拜相传藏传佛教最高护法神之一班丹拉姆的女儿白拉姆曾与大昭寺护法神赤尊赞相互爱慕，并私订终身。藏族妇女非常同情白拉姆女神，每年藏历十月十五日，妇女们就会盛装来到大昭寺烧香、磕头，朝拜白拉姆女神，也祈求自...

自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。藏族人非常重视称谓，称谓不准确，往往被认为不懂礼貌。初一黎明，家中最小的姑娘或媳妇要抢先背回第一罐水，调制成酥油茶敬献老人，以此表示晚辈对老人的孝敬和祝福...

白面具藏戏音乐流传于山南和拉萨的部分地区，这是西藏最古老的民间戏曲，也是整个藏族戏曲的母体剧种，它对后来兴起的各种地方戏曲音乐都有不同程度的影响。无论何种曲牌的唱腔，基本都是由一句唱词和两个段落以上的分节歌的旋律组成。就是大多数唱腔的开头都有类似模拟动物吼...

在藏东各地及四川藏族地区也普遍盛行火葬。火葬时给死者准备五谷和糖类一起火化。塔葬藏族大活佛基本施行塔葬。一些活佛是尸体火化后，把骨灰存入灵塔；也有些活佛死后，尸体经过脱水后被直接泥塑成佛像。灵塔建成后分别存放在各寺院里。藏族幼儿夭亡，一般不举行葬礼...

宾顿巴相传宾顿巴是藏戏最早的一个剧团。他去了之后，果然发现有七个俊逸聪颖的青年男女。他请大哥来当“甲鲁”（借用过去一个部落头人的名字，头戴大红的高帽，手拿竹弓，表示有权。藏戏中用以称领班）；三姐妹当“拉姆”，即仙女；三兄弟当“温巴”；汤东自己当“更拉”，编...

藏族人认为，天葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟”。未经允许，最好不要去观看。藏族丧葬礼仪与禁忌因地区和葬式的不同而有区别。在49天内不参加任何娱乐活动，表示哀悼。藏族忌讳直呼死者的名字，只称亡人。若有人无故直呼死者的名宇，就被视为...

藏族社会几乎全民信教，佛教的价值观和人生观在社会生活中占主导地位。因此，佛教戒律所规定的行为准则便成为全社会的伦理道德规范。此外，这一时期的藏族社会处于奴隶社会和封建农奴制社会的重叠状态，其伦理道德也带有鲜明的时代特征。在此过程中，佛教戒律的影响最具直接性。

值得指出的是，有人认为西藏古代的“舞蹈艺技九”是古印度“乐舞论”中婆罗多牟尼论述的，与藏族舞蹈无关。藏族舞蹈有其共性的审美特征，但是由于人们居住的地理气候差异、方言差异、服饰差异、宗教影响而形成了独特的审美情趣。因此，相似或相近的身韵是形成藏族舞蹈...

据我市普洱茶收藏人士介绍，收藏普洱茶要注意选购、归档、贮藏三个环节。选购普洱茶应根据自己的收藏爱好、目的、时限进行选择。选购普洱茶要选择用料精良、品质稳定的厂家的产品，选购时要品鉴茶的年限、品质，以确定收藏价值。干仓转化较为缓慢，但...

年夜以上“舞蹈艺技九”的不雅概念中不难看出舞蹈以升华到艺术高度来默示人的思惟激情。值得指出的是，有人认为西藏古代的“舞蹈艺技九”是古印度“乐舞论”中婆罗多牟尼阐述的，与藏族舞蹈无关。是以，相似或四周的身韵是形成藏族舞蹈美学特征的“根”，是相对不变的...

“查玛”系蒙藏宗教文化交流的产物。于十六世纪后半叶随同噶鲁派(黄教)喇嘛教传入内蒙古，至今已有四百年的历史。人物繁多，形态各异，分“大查玛”和“小查玛”两大部分。一般是“大查玛”动作沉毅坚定，庄重徐缓，“小查玛”动作乖巧多变，灵活敏捷。表演时二者相映相衬，各...

因此，“母亲”一度风靡全国，卓玛几乎成为藏族民间舞蹈的代言人。可以说，“母亲”的出现引发了藏族舞蹈的蝴蝶效应。在教学方面，无论是在北京舞蹈学院民间舞蹈系还是中央民族大学舞蹈系，教材系最明显的变化就是藏族舞蹈的姿态。这幅作品的动作与母亲弯腰的姿势形成鲜明对比...

宗山建筑，系西藏宗政府所在地。解放前夕，西藏设147宗。宗山建筑的最大特点是具有完备的防御系统。宫殿宫殿建筑，藏语称颇章。红宫、晒佛台中心部位上下连贯13层，高117.19米。宫堡部分主要有红宫、白宫、郎杰扎仓、僧官学校、东欢乐广场等部分。白宫顶层的东、西日光殿为达赖...

不过很多新人都不太清楚结婚藏鞋的起因，更不太明白结婚为什么藏鞋。新娘藏鞋，有“拜倒在石榴裙下”的意义。找到婚鞋的任务必须由新郎完成，这意味着哪怕会遇到种种困难，哪怕幸福不常伴左右，新郎都会为新娘找回她的幸福，找回她的喜乐安康。

西藏的酒文化源远流长，其中体现民族传统和风俗的酒器是其重要的佐证之一。藏族人民因所处的地域环境及生活方式的差异，产生了质地、形式各异的酒器。制作陶质酒器的习俗，在西藏农区仍然普遍存在，其中雪鸡酒壶是最具日喀则地区特色的酒器。在藏区，饮用青稞酒是一个...