其画在清代极负盛名，康熙三十年奉诏绘制《康熙南巡图》，3年完成，得到皇帝的褒奖，被视为画之正宗，追随者甚众，因他为常熟人，常熟有虞山，故后人将其称为虞山派。有《康熙南巡图》（与杨...

由于技术难度大，学艺时间长，从艺者寥寥，这门传统民间工艺有失传之虞，亟待保护振兴。

民间世代相传，蒋塘马灯舞始于明朝嘉靖年间，缘于蒋塘义军首领虞顺祭祀抗辽英烈杨家将时的礼仪。蒋塘马灯舞的表演分上下两个半场：上半场以十员神将和十匹神马不断变化阵型，表现杨家将率众浴血奋战、抗击敌军、取得胜利；下半场十匹神马、十位神将逐次排列出“天、下、太、平”阵图，表现共庆...

就在去年，聂家窑皮影戏的最后两名老艺人王作虞、王树俊叔侄俩也先后辞世。

现在的传承人主要有高公博、虞金顺、王笃纯、虞定良、王笃芳等。乐清黄杨木雕有三种类型，三种类型的造型理念、技艺及程序都不一样。一是传统类，以单一的人物造型为主，亦有群雕或拼雕；二是根雕类，以天然黄杨木根块为材料，利用树根造型；三是劈雕类，将无法用作人物雕刻的木块劈开...

由于五祖拳授拳限于言传身教，历史上又经过“火烧少林寺”、“将拳棒一律禁止”的劫难，虽然经过国内外武术组织悉心整理、研究和弘扬推广，但由于精通五祖拳者多数年事已高，有的已经故去，所以这一古老拳法仍有失传之虞，亟待抢救和保护。

申报地区或单位：浙江省余姚市姚剧诞生于南戏“四大声腔”之一“余姚腔”的发祥地浙江省余姚市，流行于浙东余姚和慈溪市中西部及上虞市曹娥江以东地区。姚剧属滩簧类吴语剧种，其前身为“余姚滩簧”，又称“鹦哥戏”或“秧歌戏”，系由余姚当地的雀冬冬、白话佬等民间说唱艺术和车子灯、旱船、...

目前，平湖钹子书的表演人才越来越少，前景堪虞，抢救保护已刻不容缓。

最早的记载见于晋·虞喜《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对棋，看之，局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遽归乡里，已非矣。”梁·任肪《述异记》：“信安郡石室山。晋时王质伐木至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子与一物与质，如枣核。质含之，不觉饥，俄顷，童子谓曰：‘何...

虞世南去世后，唐太宗叹息：“虞世南没后，无人可与论书者矣！”魏征就推荐褚遂良，并说：“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗宝爱王羲之书法，以金帛悬赏征购。一时天下王书争送至京，难辨真伪。惟遂良能品评鉴别，并编目藏入内府。其书法继承王羲之传统，外柔内刚，笔致圆通，见重...

陆柬之《文赋》陆柬之简介>文赋┃五言兰亭诗陆柬之（公元585年-638年），唐朝时期江苏人，是大书法家虞世南的外甥。官至朝散大夫、太子司议郎、崇文侍书学士。陆柬之出身于书香门第，早年时候，书法学舅舅虞世南，后来又向同时期的欧阳询学习，晚年临摹王羲之、王献之父子。除了楷书...

至少有安徽亳州、河南虞城、湖北黄陂、陕西延安等说。明邹之麟《侠女传》：“木兰，陕人也。代父戍边十二年，人不知其为女，归赋戍边诗一篇。”位于黄河西侧的延安万花山下的花源头村，被民众传为木兰故里之一。传说木兰征战归来后，不愿在朝廷为官，引退归故乡，活到80岁，无疾而终，被朝廷赐...

劈挂拳虽有武术协会支撑传承，但仍有后继乏人之虞，急需加强保护。沧州武术·燕青拳申报地区或单位：河北省沧州市燕青拳流传于河北省沧州市，拳法中徒手、器械、单练、对练俱备，主要有迷踪拳架子、弹腿、迷踪拳一至六路、迷踪艺、十八翻等套路百余种。燕青拳具内家拳练精化气、弧形走转之势，...

“（防风）汪芒氏之君也，守封嵎之山者也……在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。”（《国语·鲁语》下）因其“骨大”史称“大人”、“巨人”。《述异记》：“越俗，祭防风神，奏防风古乐，截竹长三尺，吹之如嗥，三人被发而舞。”现代口头流传的防风神话传说，发现于20世纪八九十年...

目前，南路山东琴书后继乏人，有消亡之虞，急需保护传承。