后人将其与后蜀黄筌并称为“黄徐”，有“黄家富贵，徐熙野逸”之评，为五代、宋初花鸟画的两大流派之代表。

经诸葛亮装病，再三劝进始允登位,是为蜀汉昭烈皇帝。刘谌怒而回宫，杀妻杀子，后哭诉昭烈之庙，自刎殉国。其女腔西皮有花腔之美誉。

以时事来申述孟綮语“禄山之难”“流离陇蜀”，已将杜甫个人的历史置换为当时的社会历史，依据是杜诗多处涉及当时事，且多首杜诗直叙时事，或叙议时事。何景明《明月篇序》以诗“贵情思而轻事实”为理论基点，对杜诗提出了批评。他紧承二人路数，对诗史说作了更细致的驳斥。

\"钱笺据朱景玄《唐朝名画录》\"王宰家于西蜀\"。王倚集三《病后过王倚饮赠歌》，杜甫作于天宝十三载，困居长安时，赠歌极道王倚敦笃交谊。杜甫于天宝五载归长安为郑潜曜之门客，并从汝阳王琎游，始友王维。

在中原战乱频仍之际，西蜀相对安定，所以集中了一批文人。这是对花间词的中肯批评。花间词人大都步温庭筠的后尘，浓艳香软而不能自拔。(孙光宪《菩萨蛮》)简直就是南朝宫体诗的翻版。温庭筠生活于晚唐的多事之秋。由于恃才傲物，他对权相令狐绚并非一味干谒求荐，却对其结党营私，炙手...

到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。年菜中的蒸食除了馒头外，还有另外一些面食。现在由...

此后，巴蜀之地所产的茶叶便正式列为朝廷贡品。中国社会是皇权社会，皇家的好恶最能影响全社会习俗。贵族茶道的茶人是达官贵人、富商大贾、。作为茶道应有一定仪式或程序，贵族茶道走出宫门在较为广泛的上层社会流传，其富贵气主要体现在程序上。其变种即源于明清至今仍在流传的闽潮功夫茶。

武德初，蜀道使詹俊赤牒授火井令。其年果重授益州都督。貞觀八年，太宗聞其名，召至九成宮。時中書舍人岑文本令視之。周後位至中書令、兼吏部尚書，年四十八卒。行成後至尚書右仆射。

因苏东坡是蜀地人，王安石曾相托于他：“倘尊眷往来之便，将翟塘中峡水携一瓮寄与老夫，则老夫衰老之年，皆子瞻所延也。”不久，苏东坡亲自带水来见王安石。王安石即命人将水瓮抬进书房，亲以衣袖拂拭，纸片打开。东坡大惊，只得据实以告。此事载《警世通言王安石三难苏学土》。

三国时魏、蜀多于此道交兵，争战不已。“午子山下子午道，子午道上午子茶”，实情也。如今，午子山因午子茶而闻名，午子茶因子午道而流芳。，大千世界，由茶而客串，由艺而成趣，几经文人、寺院、宫廷茶道至臻成熟。午子茶道，由来已久，据传系由盛唐宫廷茶道演变而来。

秦汉统一中国以后，饮茶和种茶由巴蜀首先东传到荆楚广大地区。并出现了世界上第一部茶叶专著——陆羽《茶经》。蔡襄《茶录》、《东溪试茶录》、《品茶要录》、《宣和北苑贡茶录》、《北苑别录》和赵佶的《大观茶论》等均以建瓯或北苑贡茶为主要描述对象。明清时期，在茶园管理方面有所发展，认...

他参研了各家琴学谱本，以虞山派为主，兼收金陵、吴、蜀各派，编成《五知斋琴谱》，收三十三曲。《五知斋琴谱》编成后，未能出版。五十四年后，徐祺的儿子徐俊在安徽遇到了周鲁封。在周鲁封的资助下，《五知斋琴谱》在康熙年间才得以首次刊印。后来，《五知斋琴谱》成为广陵派的重要谱本。（歇...

吴蜀大战，刘备惨败，白帝城托孤，悒郁而死，孙尚香闻讯，亲至江边祭奠，终因梦破、情灭，带恨投江而亡。十年光阴顷刻间，夫妻重逢，却已是物是人非，情犹在，却难抵家仇国恨。

该曲表现了蜀国的独特琴韵！全曲虽无转调，却把感情一步步推向高潮，最后升华了拉船人的心声。

杜宇，即传说中周代末年蜀地君主望帝，国亡身死，死后魂化为鸟，于春暮怨啼，至于口中流血。“空”字意味着泪尽泣血亦不能雪耻消恨。