中国神话的重要组成部分。它包含我国西北高原、中原、吴越、荆楚、巴蜀等广大汉族地区产生和流传的远古神话。我国上古神话与世界许多民族神话的基本情况是一致的。汉族神话由本民族内部不同部族之间神话逐渐融合而成。这些部落首领的威望、影...

《现代汉语词典（第6版）》中的新词新义新用法充分反映了我国新时期特别是近几年来涌现的新事物、新概念、社会生活的新变化和人们的新观念。

牧童词张籍远牧牛，绕村四面禾黍稠。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声：“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角！”“官家截尔头上角”，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异“弹琴”，可是在牧童却认为是有效的恐吓。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结...

酒与诗词的关系，好似一对孪生兄弟，以致于我们翻阅中国诗歌史的章章节节，均可闻到阵阵扑鼻醇香。早在三千多年前，中国古老的诗集《诗经》中就有关于诗与酒结伴同行的记录。《诗经周南卷耳》曰：“陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以永不伤”。翻译成白话文就是：我登上那高冈，...

申报地区或单位：山西省万荣县万荣笑话是流传于山西省的民间文学形式之一，万荣人以幽默、诙谐的性格演绎着对生活的理解与热爱，创造了为人所津津乐道的万荣笑话。自明末清初以来，万荣民间创造、传播了众多的笑话，且不断加以丰富、完善。万荣笑话最...

本文通过列举李清照词作中各类较有代表性的词进行分析，一方面说明李清照的词作。也就是说李清照的词是“情真意切，深婉含蓄”的统一。作出了卓越的贡献。词中，李清照真挚大胆地写出了与心爱的丈夫离别后。清照生当宋金对峙之际。她主张抗战，渴望收复失地，...

赵万里《校辑宋金元人词》有《中斋词》一卷。便须携酒访新亭。邓剡词作鉴赏邓剡被俘虏，和文天祥一同被押解北上。“梦断古台城。月淡潮平。”

凉州词葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

陕西道情是陕西地方戏曲剧种之一，因由古代道士念经唱词，诵说道教情理而得名。陕西道情有陕北，关中，商洛和陕南四大流派，亦称四路道情。陕北和关中道情多为坐班演唱和广场演出；商洛和陕南则主要以皮影戏形式演出。陕西道情主要有帮腔的形式。扮演者在前台...

“儿化”还可使词性发生变化。再如形容词“短、好、鲜、热闹、破烂”等，儿化为“（护）短儿、（买）好儿、（尝）鲜儿、（看）热闹儿、（卖）破烂儿”等，也变成了名词。一般趋势是，市井人物和老年人的儿化读音较多，而文化层次高的年轻人的儿化读音较少。

这是一场比兰亭曲水流觞更高水平的艺术活动，其中汇集了音乐、舞蹈、诗词、绘画等多种形式，可以说这是为张志和专设的一场盛宴。张志和首先吟诵了他的五首《渔歌子》，“西塞山前”就是其中的第一首。颇有胜于魏晋时人的风范。有了这首《渔歌子》，张志和可以毫无愧色地名列词...

段成己词作鉴赏这首词的主旨是写隐居之了。词人月下垂钓，雨中锄瓜，栽花读书，是之谓人闲。故词中曰“爱吾庐，惬幽居”，这里的“爱”、“惬”，不仅表现了作者欢悦的情绪，而且表明了作者的志趣。

《词林纪事》选词二首。所咏之物“聚骨扇”，也叫折叠扇。据金刘祁《归潜志》载，这是金章宗的一首题扇词。正物我两忘间，递进的紧急文书使得暂时“褪入香罗袖”。是小扇暂时收起，还是这种逍遥闲适的心情暂时收起，就不得而知了。只可惜，这般大手笔之词所存甚少，另...

潘阆词作鉴赏这首词以豪迈的气势和劲健的笔触，描绘了钱江潮涌的壮美风光。结拍由回忆转为现实，写词人虽离杭已久，但那壮观的钱江涌潮仍频频入梦，以至梦醒后尚感惊心动魄。结拍言梦醒后尚心有余悸，更深化了潮水的雄壮意象。

韩缜词作鉴赏此词借咏芳草以寄托别离情绪。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。他轻携素手，絮飞花乱的暮春季节里，漫步于如茵绿草之间。自己年华已经渐老，只有芳草却是春风吹过而新绿又生。全词颇具空灵之美。