“上不得台面”不仅用于自谦，也可以用于贬抑。若过于自谦，处处都说自己“上不得台面”，可能丧失参与的勇气或推销自己的机会；若贬抑失当，人家明明很不错也说人家“上不得台面”，就可能被看作太清高甚至有妒嫉之嫌。

公元1934、1935年间，他曾和查阜西、张子谦共创“今虞琴社”，对近代琴文化的发展，作出了很大贡献。彭祉卿、查阜西、张子谦，合称“浦东三杰”。

1199年铁木真征服了乞儿吉思，在叶尼塞河地区设谦谦州进行管辖。1702年准噶尔策旺阿拉布坦汗为避免其属民同沙俄继续发生武装冲突，派军队强令乞儿吉思人从叶尼塞河上游地区迁往天山伊塞克湖地区。天山以南的称为西布鲁特，天山以北的称为东布鲁特。清朝统一新疆前后，为维护祖国的统一...

低调的底色是谦逊，而谦逊源于通透。低调，不浓，不烈，不急，不躁，不悲，不喜，不争，不浮，是低到尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。茶罢，一敛裾，绝尘而去。

南山净慈寺南屏谦师闻讯前去拜会，并亲自为苏氏点茶。”对谦师茶艺，敬佩不已。烹茶达到如此境界，实出僧侣之手。佛教崇茶、尚茶，更为茶叶生产的发展作出了重要贡献。据《东国通鉴》载，在唐时，“新罗兴德王之时，遣唐大使金氏（大廉），蒙唐文宗赐予茶籽，始种于全罗道之...

其前承大有成就之后仍能谦恭、不彰不伐之谦卦，并与之互为综卦；后启随机应变跟形势之随卦。豫者，喜悦、开心，同时亦为预备、预判，安乐逸豫须警惕。喜悦和乐，不可独乐、不分场合、不分时机而盲目傻乐，整天傻乐者，则人生毫无意义，毫无成就可言；当有节制、分场合、看时机，与众同...

《琴声十六法》要点摩尼天虹《琴声十六法》，明朝冷谦所作。《琴声十六法》为冷谦名作，至今流传于世，为重要琴著。而轻重持损益之则。力不达则浮，其音晦而不明。轻之诀者，在于轻之中，取音清实，丝毫纤微，具交代清晰，其幽趣方得无限。无论是语气抑扬顿挫之轻，亦或音调高下间杂之...

于谦命令守城明军22万人全部开出九门外待敌，并同石亨重点守御德胜门。于谦指挥明军乘势追击，将其逐出塞外。

钱谦益作《棋谱新局序》、《观棋绝句六首》、《后观棋绝句六首》。时过年已七十余。原、吴瑞徵、张吕陈、娄子恩、朱嗣升等对局均弈于此时。康熙五十九年，钱东汇获交徐友龙、程兰如于松江提署。雍正三年，扬州梅影楼刊过伯龄著《三子谱》。时梁魏今年已及耄。时兰中年逾六十。（松龄）遇冒湘舟...

支谦的译经，以继承支谶事业、宣传大乘般若思想为重点。原籍康居，世居天竺，其父因经商而移居交趾。10余岁时，双亲并亡，乃出家学佛。康僧会的佛学，既与安世高的小乘佛学有联系，又深受支谦的大乘思想影响。甚至认为，对于“利己残民，贪而不仁”的君主，臣民可以起来予以废除。因此...

人们推崇谦谦君子的温文尔雅，鄙薄孔武之士的争强好胜。在这种社会文化背景下，蹴鞠由对抗性比赛逐步演变为表演性竞技。

所以每次演出后牛艳荣总是要求提出意见与不足，就是欣赏这样谦虚的演员！

其前承旅游亨通喜谦柔之旅卦；后启喜悦和乐修兑德之兑卦，并与之互为综卦。巽者，谦顺有为。卦象中上巽下巽，寓上下态度一致，但并非卑顺，并非一路顺到底。花草树木随风吹而倾斜弯曲，风吹过后，依然挺直挺拔而立。原形毕露。上下卦均为巽为风，寓当一阵风接一阵风，连续不断相继而吹...

启功先生的学问与他的谦逊可为成正比。正因为启功先生的谦虚态度，他写行楷表现的效果就算20世纪末期书法正大气象的流风遗韵。当然，启功先生肯定要在王羲之、颜真卿、赵孟、文徵明等先贤们跟前行跪拜礼的。

一、孟之反不自伐故有功孟之反不伐，孟之反是人名，不伐的伐不是讨伐的意思，而是矜夸、骄傲，这里是说孟之反不骄傲，很谦逊，为什么呢？奔而殿，这三个字就概括了孟之反是一员猛将，古时征战，在进攻时，勇将是冲锋陷阵，而到撤退时，一般是殿后，做最危险的活计，才堪称猛将。孟之反就是如此...