不少人认为，如果站在今天的“国际化”学术视角来看，“中国古代文论”不过是在特定历史时期，文人士大夫这一特殊社会阶层审美趣味的话语表征而已，其价值与意义早已经随着时光的流逝而隐没于历史深处了。这一点，在作为一个现代学科的古代文论研究中尤为突出。这说明中国古代...

以往人们认为孔子对《诗》只有使用层面上的阐发，今据上博简《孔子诗论》则可知孔子以“情志”论《诗》，对《诗》旨也有精确允当的阐释。这里孔子再次强调了礼对《诗》的约束作用。所以孔子论《诗》常与乐相并提。以孔子对《关雎》的评价为例。其乐安而迟，其歌绅而，其思深而...

史论的构成要素包括两个必要的层面，一是历史事实，一个是对该历史事实进行的议论，而其中又以议论为主。古代的议论文，作为一种文学体裁，通称为“论”。至此，“论”体的宗旨、风格大体确立。

孟子认为人的本心皆为善，而以学问之道求其放心并进而推其本心，是构成孟子人性论的三层递进关系。因此，无论是作为我国古代文艺批评的理论基础还是作为修身养性的方法，只有把握了孟子的人性论基础，才能做出合理的解释。但这并不妨碍其本义。孟子强调以心尚友，推心...

鄂伦春族只有语言，还没有创制自己的民族文字。鄂伦春语的词汇中，反映狩猪生产活动和与之适应的独特生活方式的词汇非常丰富，这成为鄂伦春语词汇的一大特点。鄂伦春语的句子可分为单句和复句两种类型，结构有主谓、补充、修饰、并列等，此外还有独立成分、复指成分、...

本地方言主要分布在海南省的白沙黎族自治县，使用人口约占黎族总人口数的6%，分白沙和元门两个土语。白沙土语的舒声调有5个，元门土语有6个；促声调各有2个。1957年6月《黎文方案》由广东省人民委员会报送中央民族事务委员会备案。新创制的黎文，共有字母26个，声母31个。

粤剧又称“大戏”，旧称“广府大戏”，由粤剧之中嘅角色而来嘅俗语都有唔少。譬如“大花面叫母亲，冇钱”，呢度嘅大花面係指粤剧中嘅花面，呢个角色喺舞台上边用官话道白称呼“母亲”时，发音同白话嘅“无钱”类似，后俾人用嚟戏指冇钱。再嚟介绍一个关于粤剧演员嘅俗语——“通天老倌...

晚唐司空图的《诗品》，在我国古代诗歌理论和古典文论发展史上独树一帜，地位十分重要。由于《诗品》是以诗的形式论诗，确有些扑朔迷离，令人难以琢磨。如果认为《诗品》解也难，说之也难，那也不过分的。首先，司空图在《诗品》中标举不同诗歌风格的同时，都包含着一种对“超...

命论与生死论，是道家心性论的外在延伸。心性问题是中国哲学主要问题之一。佛教心性问题也有不少论作。正像沉默并非只是无言，弃权并非就是放弃权利。目的是预先具有的期望，是行动的动力，结果则是不期然而然的后果。而在道家，其人性论不过是其道论...

所谓“文化意味”即超语言信息差异，其意义是文化中的意义。这种文化意义对本文化群体而言是不言而喻的，然而对不同文化群体的成员来说，则是陌生的。我们且称之为“痛苦的文化”，其实也就是对痛苦的文化意味的翻译作出的抉择。现行的《红楼梦》的译本中，杨宪益、戴乃迭先生全译本及大卫·霍...

但学术界对女性红楼梦评论的研究较为冷落，已有的研究成果很少。③上述研究者所论对象为女性题红诗及女性红楼梦续书，研究方法为个案式或个案比较式。不过此论只是周先生的推想，无充分证据。嘉庆中陈诗雯与道光中范淑的评红之作则均与阿兄有关。陈诗雯为其兄陈少海所著《红楼...

其称《易》，孟氏，《书》；《礼》、《周官》、《春秋》、《左氏》、《论语》、《孝经》，皆古文也。

梁巘行书东坡语梁巘行书东坡语，纵202厘米、横88厘米，西泠印社藏。梁巘作品欣赏：行书东坡语行书施敬一诗试笔行书论书

景颇族谚语是景颇族语言中的精华之一，它反映景颇族群众的生活和斗争的经验，折射出该民族独特的历史文化和生活环境，表达民族精神和民族性。景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。新中国成立后，经民族识别，确认为景颇族。景颇族的先民与古代的氐、羌有关，以前居住在康藏高原南...

京语是京族人的主要交际工具。京族自迁入我国沿海地区以后，特别是近百年来，由于长期和汉族杂居，京族人民使用的语言发生了很大的变化。当然，各地和各年龄段的京族人，其掌握京、汉语言并用以交际的情况尚有所不同。喃字，意即吟唱的文字，多为民间所用。随着京汉文化交流的...