汉语中的建筑术语不仅代表着构建之术，更承载着深厚的文化内涵。从自然观、礼制思想、宗教信仰到民俗文化，每一个术语背后都隐藏着丰富的故事和历史。本文将从多个角度探讨这些术语所蕴含的文化意义，展现中国传统建筑的独特魅力和智慧，带领读者走进一个既真实又充满...

严重脱离拳术实践的理论学说只能称之为谬论。八极拳无论理论方面还是技术内容方面，与阴阳八卦学说没有任何本质的联系。某些人对八极拳的源流、理论及技术整个完美体系仍处于一知半解。由于这种牵强附会的理论学说之误导，已产生了较大的负面影响。拳...

尽管如此，庄子语言却有很大的多义性与模糊性。“寓真于诞，寓实于玄。”寓言以形象思维为主，重言以抽象思维为主，而卮言则是形象思维与抽象思维的巧妙结合。亲父不为其子媒，亲父誉之，不若非其父者也。非吾罪也，人之罪也。与已同则应，不与已同则反；同于已为是之，异于已为非之。重言十七...

京语是京族人的主要交际工具，与越南语基本相同。京语是京族本民族的语言，与越南语言基本相同，但有大量的汉语借词，在语音和语法方面也小有差异。半岛上京族与汉族杂居，而山心岛居民全为京族。这三岛在中国明清时期是阮朝越南的飞...

“贾雨村是一个集众恶于一身的反面人物典型形象”，这几乎是红学家们众口一词的论断。对此，笔者不揣浅陋，原打算写一篇“贾雨村别论”。其中关于“贾雨村是一个由正直读书人中举入仕而逐渐演化为丑恶封建官僚的典型人物”的结论性观点，笔者与夏、关二位是一致的。对...

本文深入探讨了汉语规范标准与语言教育之间的紧密联系。阐述了汉语规范标准对语言教育的重要性，以及语言教育如何推动规范标准的传承与发展。通过真实案例分析，展现两者相互促进的关系，强调在当今时代应更加重视汉语规范标准与语言教育的融...

在这里，无论是舞蹈评论的视野放在广阔、深远的社会层面来进行宏观叙述，或单就作品的呈现状态，就其形式、形态的审美评价，其理论的“抽象叙说”与作品的“具象分析”必定会受到舞评者自身的世界观、方法论及素养的积成与习性的制约。

尽管拥有自己的语言，普米族人在与周围民族和睦相处的交往过程中也掌握了多种民族的语言。普米男子普遍兼通汉、白、纳西、藏等民族的语言。普米族没有流传至今的文字，仅发现有一种处于文字前身状态的刻划符号，在宁蒗和木里的普米族曾经使用过简单的图画文字，字数虽少，但已...

释迦佛舍利塔通称白塔子。在辽庆州城遗址内西北角。塔上镶嵌有圆形及菱形铜镜数百面，塔刹及戗兽均为鎏金铜制，日光照射灿烂夺目，与白垩土粉饰的塔身相辉映，尤为壮观，几十里外就可遥见绿色草原上光灿的白塔。近年修缮时在塔刹覆钵及刹座内，发现了大量辽代小塔、经卷及建塔石碑等重要文物，...

《中国语文》1996年第5期和1998年第4期先后刊登了崔山佳先生的文章，认为《红楼梦》前已有语气词“吗”。崔文对旧说认为语气词“吗”出现在清代以后的观点，及《汉语大字典》和《汉语大词典》以《红楼梦》为该词最早书证的做法，均不以为然。提出“‘吗’在明...

“望果”是藏语译音，意为“绕地头转圈”。藏语“望”指农日，“果”即转圈的意思、“望果”节可译为“在田地边上转圈的日子”。对辛勤耕耘的农民来说，眼看着即将收割的庄稼，呼吸着麦田飘来的清香，都为此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的丰收歌谣。

美丽的蒙古族语言文化每个民族经过长时间的发展，都会形成自己独特的体系。阿尔泰共同语是今我国多数北方民族语言的祖语。突厥语族、满洲一通古斯诺族三大类，属蒙古语族语言的有蒙古语、东乡语、保安语、土族语...

佛教哲学和道家哲学对虚无思想主张坚确、论述充分，这是世所共知的事实。道家是一种自然主义，崇尚自然、无为，认为是非、善恶、美丑等价值标准都是人为的造作，没有客观性、恒定性。前面论及佛家本体论上的虚无思想、道家价值论上的虚无思想，而未论及其境界...

对于宾白有两种解释：“两人相说为宾，一人自说为白”。凌蒙初在《谭曲杂箚》中肯定这种说法：“白，谓之宾白，盖曲为主也。”多出之于剧中有地位或较庄重的人物之口。口白，接近于各剧种所属地区的日常生活语言，但较口语为夸张。这些都是使用念白时应注意的问题。

如果细分，又可解释为：1、女性的。因而，“母”是指生育小孩后的女子，也即母亲。然而从造字来看，“妻”是指用手揪头发，这和古代的抢婚习俗有关。抢婚都是在晚上进行，因而婚姻的“婚”字和“女”“日暮”有关。意思是说女子拿着扫把和抹布干活。