55个少数民族图片收集全了：世居云南的少数民族共有25个，他们是：彝族、傣族、拉祜族、回族、苗族、白族、纳西族、藏族、怒族、独龙族、僳僳族、景颇族、德昂族、佤族、布朗族、基诺族、哈尼族、壮族、瑶族、蒙古族、水族、满族、阿昌族、布依族和普米族。

龙舞茶产于江西省吉安县的东固山。近年来，江西吉安县有关单位，大力协作，共同研制，恢复和发展了龙舞茶。由于品质优异，１９８６年在吉安地区名茶审评会上获得创新名茶证书；１９８７年在江西省食品工业协会主持的全省名茶评比中，被授于江西荣誉名茶称号。龙舞茶的采制要求...

下面让我们一起来看看柯尔克孜族文化中神秘的民族图腾吧。柯尔克孜族人民崇拜鹿，爱护鹿。在历史传说和现实生活中，柯尔克孜族人都与鹿有密切的关系。鹿的形象也深入到柯尔克孜族的生活之中，在他们的心目中，鹿是善良、和平的象征和幸福的化身。柯尔克孜族有自己的语言和文字，新中国成立后#$...

龙抬头节时在农历二月初二，也称“二月二”。中华民族是龙的传人，对龙的崇拜由来已久。既然龙能够降雨解除旱情，给人们带来丰收的希望，所以在以农耕为主的社会里，自然要把龙放在一个神圣的、威力无比的地位上。强娃在父母去世之后，和采药姑娘莹花结了婚。...

由于独龙语所具有的独特性，目前，在对独龙语没有深刻了解，也没有把它和其他语言作为细致地比较研究前，把独龙语作为一个独立的语支更为恰当。当代语言学家，在通过调查和比较调查后，认为独龙语的基本词汇和语法结构与景颇语比较接近，已逐渐趋向于将独龙语...

俗称“耍龙”，是布依族人民喜爱的一种娱乐活动。布依族民间有许多有关龙的传说。人们格外喜欢龙，崇拜龙，春节期间，各地都有耍龙的习俗。有的是用长幅布匹制作而成。龙分龙头、龙身、龙尾三部分。布依族舞龙...

日照市尧王文化研究会在岚山区高兴镇尧王城遗址举行纪念活动，来传承、发扬尧王文化，祈求龙年风调雨顺、幸福平安。此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正是运粪备耕之际。传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。农历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实与古代天象有关。旧时人们将黄道...

作为地理学重要组成部分的地图，在清代有了较大的发展和变化。该图以清代《大清一统舆图》为底图，采用经纬度制图法和朱墨套印法，以红色表示清代地名、山川，黑色表示古代山川形势。据《观海堂地理书目》统计，这部大型历史地图集共分358卷，45个#$$...

龙凤喜饼是湖北监利县的传统名点，其味清甜香脆，其形大如月盘，每个重一斤或八两，饼面上的图案是当中一个喜字，周围围绕着飞龙舞凤，象征吉祥如意，故称为龙凤喜饼。当地的民谣唱道：“刘备东吴去成亲，才把龙凤喜饼兴。孙权、周瑜许婚是假，所以不敢让...

古筝试音时手应摆放的位置高音区试音点距岳山3.5cm，中音区试音点距岳山5.5cm，低音区试音点距岳山10cm。离岳山太近，音质生硬，太远，则空洞无力。

初学二胡，很多人搞不清各种调的音高具体位置，还有每种调的不同把位，今天特意描图示意，以飨观众。先奉上Ｄ、Ｇ二种调，分别为１－５、５－２定弦，后者的“５”要带低音点。

阿南床头的木箱里整齐地摆放着她织好的数床独龙毯，她舅舅的女儿要结婚，这是她花了一年半的时间织出来的，要送给新娘作嫁妆的。我与阿南在她家的瓜地里告别，走出不远，回头望去，阿南身上披挂的独龙毯就像雨后天晴的彩虹。

契丹地理之图元至正四年雕版墨印本图多表示了我国古代辽河流域的契丹游牧民族所建契丹国地图。地图中主要表现了辽国（即契丹）疆域、山川大势、京府州镇、长城关塞以及邻国部族等内容，本图采用了中国古代地图传统的形象绘法。现藏于北京图书...

二月二日，俗谓龙抬头，原济南府所属地区，称为青龙节或春龙节、龙头节。山东其他地区多称为二月二，梁山称龙头节。二月二吃龙食威海等地早起蒸糕，以祀春龙起蛰。滕州等地这天蒸馍馍，名为“蒸龙蛋”。油炸糕色泽金黄，被称作龙...

可见西湖龙井茶之名重于世比较晚的。明代，龙井茶崭露头角，已颇负盛名。明代龙井茶已列入全国名茶之列。从此，龙井茶更是驰名中外，问茶者络绎不绝。到了这时，龙井茶已处夺魁地位。