相传，闻名海内外的“无锡肉骨头”与济公有着一段不解之缘。南宋时，无锡城里来了一位身穿袈裟，手持破蒲扇的游方和尚。吃完手中的肉后，济公又向老板要，老板又给了一块，济公吃了后又要，老板不高兴了，说：“肉都给你吃完了我明天卖什么呀!”翌日，老板如法炮制，锅中肉骨头竟然异香...

安溪铁观音的两种美丽传说据《安溪县志》记载，清雍正年间，名茶“铁观音”发源于古老茶乡安溪的西坪尧阳。其茶历史悠久，香浓味醇，名扬海内外。

相传唐朝大中年间，有个苗族老人雷太祖，带着四个儿子，从广东逃难到了江西，又从江西流浪到了浙江。一路同行到浙江，云游和尚把他们带到了自己的寺里。原来这和尚，就是赤木山惠明寺的开山祖师。雷家父子，便在惠明寺周围辟地种茶。惠明茶的好，好在其种植在高山之巅。至于冬季，雪积...

浮丘的得名，是因浮丘公的传说而来。后人指其地叫“浮丘”，浮丘的山称之为“浮丘山”，浮丘的石称之为“浮丘石”。古时文人骚客常常在其地成立“浮丘社”，吟诗作对。据清范瑞昂《粤中见闻》记载：明万历年间，学士赵志皋以谪官至粤，在浮丘开浮丘社，与士大夫赋诗，并塑造浮丘丈人、...

河南省、市报纸、杂志多次载文评价杨志礼学习唐派艺术的情况。1986年8月22日又一次以“新录制的豫剧唱段”为题，用四十五分钟的演唱时间，向河南人民介绍了杨志礼的表演和唱腔。

关于“毛杉树节”有一传说故事，南盘江边有一布依族村寨，寨子里有一叫杉郎的后生，邻寨有一姑娘叫村妹，两人在劳动中相识，在劳动中相爱。杉郎大战魔狼，终于救出了树妹。但是魔狼变成了许许多多的“蚂炸”（蝗虫）来糟踏庄稼。树妹为保护庄稼，一连唱了二十七天的歌，害虫随着歌声消...

因此馍不同一般，后来唐王朝每年就要乾县进贡锅盔馍。锅盔，到了秦代更是被发扬光大、普及推广。据说锅盔最初不叫锅盔，因其外形酷似树墩的横截面，因而被叫做墩饼。墩饼能“吃箭”，也成了秦军获胜的一大法宝。“锅盔”也由此而名声大振。秦人出门，家中必烙锅盔，让出门人带上，这一...

元气学说除前面叙述的阴阳五行学说外，对传统科学影响较大的自然观中，还有元气学说。王充关于元气学说的论述，记载在他的著作《论衡》一书中。由此，王充否定了有意志的天的存在，并进而否定鬼神迷信。从元气学说出发，王充试图解释各种自然现象。关...

建瓯人说是从祝仙洞一棵树上折来的。

三月三，即农历三月初三，这一天是汉族及多个少数民族的传统节日。农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经...

特懋克节，来源于一个神奇而优美的传说。基诺族民间相传，很早很早以前，有位妇女怀胎以后，一直不生孩子。直到九年零九个月后，她怀的孩子才呱呱坠地。无师自通，安炉支砧，动手打制铁刀、铁斧，使基诺族人民用上了铁质工具。人们为纪念这个历史性的巨变，便于每年腊月举行一...

关于榴莲的一词的来历，说法不一。以后人们将它转化为“榴莲”。后来人们给这个水果起名叫“榴莲”，意思是让人“流连忘返”。

相传在创制第一个大鼓的时候，因为鼓桶的两头是通的，有一个小孩钻入鼓桶中睡觉，箍牛皮是他也不醒。第二天拉鼓时，人们发现鼓内有东西滚动，拆开牛皮一看，原来是个小孩，但已经被闷死了，村民门十分痛苦。

本文探讨了网络小说与传统文学之间的碰撞与交融，分析了两者在创作方式、内容题材、读者群体等方面的差异与共性，并就如何在碰撞中寻求共同发展提出了思考。

将以上诸因素揉和在一起，便产生了宋词较多引借唐诗这一结果。但是，在诗歌创作中，引借不是灵丹妙药，不可能医治无病呻吟，更不可能成为攀登文坛高峰的阶梯。