不过，当两个多小时的演出结束后，原本卑微的苏三，早已化作心头至清至纯的形象鲜红的罪衣罪裙，成了苏三别样雍容的衬托；大堂上屡屡被喝令低头的女子，其实始终高昂不屈。史版“玉堂春”流动在舞台上的是生动鲜活的梅韵。醇厚，使得“起解”中苏三的“十恨”，达到了坤旦很难有的高度从容大气...

青衣比花旦年岁稍长，要突出表现其雍容、娴静、庄重的特点，例如《罗帕记》中的陈赛金。

这些均显示了刘兰芝的雍容大度、彬彬有礼。以上内容，足以说明刘兰芝对焦仲卿的感情是真挚而执着的。

到雍正帝胤祯十三年，官营茶马交易制度停止。茶马交易实施将近700年。

汉服的礼服一般是宽袖，显示出雍容大度、典雅、庄重、飘逸灵动的风采。

据史料记载，恩施土家女儿会源于明朝末年，距今已有400多年的历史，清雍正13年，实行“改土归流”，“女儿会”被禁止。今天的女儿会只不过是对过去的一种纪念，如同火把节和泼水节一样，尽量把原生态节庆赋予更丰富的文化内涵。所以，今天的女儿会除了尽可能从民俗文化、旅游产业等方面做文章，...

雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。

一《论语·雍也篇》中有一段记述诀别的文字：“伯牛有疾。子问之。自牖执其手，曰：‘亡之。命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”字里行间的沉痛意味，每读之，未尝不掩卷浩叹。然而，孔子一生中经历过多少次这样的诀别！有多少次，他目睹那些生命中最珍惜的人远去，任他们的手...

陈素真在这出戏中唱腔依然俏丽精巧，雍容端庄，透漏出陈派的神韵与气质。陈素真坚信自己的“艺不惊人死不休”的信念，为使赵艳蓉这个这个角色更加丰满，她多次对演出剧本及表演进行了修改。匡家遭祸，赵艳容作为儿媳，对她的父亲赵高还有所求，希望能借助父亲的权势，上殿修本，为匡家报仇洗冤...

余雍和认为，不能把沪剧没落归咎于年轻人不肯走进来，“不是年轻人疏离沪剧，是沪剧在疏离年轻人”。茅善玉也认为必须创新，“沪剧从题材到创作到唱腔，都要求新求变”。

该剧由著名剧作家余雍和改编，著名导演曹其敬执导，著名沪剧表演艺术家、沪剧院院长茅善玉领衔主演。

这样，这件器物两头金，中间玉，黄白相配，相映生辉，既雍容华贵，富丽堂皇，又色泽调和，典雅精美；再加上工匠们的精雕细琢，使这件玉碗的艺术价值非同一般，成为国宝。

清代雍正年间较为流行，多作斗彩，以腹部饰四团花者为常见。明正德时烧制最为著名，有“正德碗”之称。

从以上行文方式来看，季历应该是太伯和仲雍同父异母的弟弟。’季历垂涕而留之，终不肯止，遂委而去。其二，闻父亲去世回家奔丧却哭于门外，与仪轨不符，不合常理。在以礼仪文明自称的周朝看来，只有遭刑罚的人才断发纹身。”太伯虞仲知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发...

流行于贵州省西北部威宁、赫章、毕节、水城、纳雍、黔西、盘县等彝族地区和黔西南布依族苗族自治州兴义、贞丰等布依族地区。鼓框用核桃木或梧桐木板条拼合而成，呈扁圆形，两端蒙以未经处理的带毛生牛皮，皮边四周用两排竹钉固定，竹钉露出鼓框1.5厘米。用于民间喜庆婚丧等场合中，火者常和彝族...