湖南省境内丘陵、土地广布，山歌流布广泛。当地人把湖南山歌归纳为“高腔”、“平腔”、“低腔”三种。高腔山歌音调高亢，节奏自由，拖腔处常有“阿呜啊呜”等衬字，多为成年男子在野外用假声歌唱;平腔山歌悠远绵长，多为成年男子在野外用真声歌唱;低...

结婚铺床时民间的一种习俗，娘家人在铺床时一般都会唱几句结婚铺床歌，为的就是讨个好兆头，有吉祥如意的意思。金屋人间传二美银河天上星成双志同道合创大业携手并肩奔小康上慈下孝全家福夫唱妇和老少康新婚新喜新气象幸福美满万年长结婚铺床歌版本三：铺床铺床，喜气洋洋，先...

在我国拥有很多能歌善舞少数民族，而这些少数民族中最具代表性的就要数哈萨克族了。巴里坤草原流行的冬不拉乐曲有90多首，由这些乐曲演唱的歌词无计其数。职业的吟唱诗人被称作“阿肯”，因为他们经常是站在广大群众一边，因而受到人民群众的爱戴和尊重。根据双方对歌...

苗族诗歌一般用于至亲好友迎来送往，男女间谈情说爱，甚至做媒说亲，调解纠纷，制订乡规民约，教育子女，叙述家谱、家规等。迁徙歌在苗族中大量存在。是一部英雄的史诗，对研究苗族历史很有价值。盘歌盘歌，是苗族青年男女向对方表达心愿、显示才能的一种古老...

古老歌古精的又称。

登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王...

景颇族有景颇和载瓦两种方言，彼此通话困难。景颇族是个能歌善舞的民族，在长期的生产、生活中创造了丰富多彩的独具特色的民族音乐。景颇族的声乐，有古老的歌谣和现代的民歌两种。情歌在景颇族社会生活中有着巨大的影响，其内容极为丰富，具有较高的思想性和...

“渔歌”为其主要歌种，它反映了京族人民在渔业劳动、出海捕鱼、摸螺、洗贝等生活。《洗贝歌》是其中的—首。六声(无fa)徵调式，以sol、si、re为骨架，时有类似分解和弦的进行，富有特色。风格较为开朗、高亢。

《论诗三十首》的第七首，称赞了北朝民歌《敕勒歌》。阴山，在今内蒙古自治区中部。元好问又认为优秀的诗歌产生于实际生活。元好问认为只有接触实际才能写出好诗，而“暗中摸索”写出的诗歌就必然违反真实。金代末期，蒙古军入侵中原，元好问目击时艰，写下了...

田野歌即塔勒伊吾春。

少年歌喇咧香的又称。

行路歌央祖精的又称。

·罗作彝族尼苏人歌舞。流行于云南红河南岸的红河、元阳、绿春、金平一带。尼苏青年人每逢节日和传统聚会时，喜跳罗作。舞蹈队形多成圆圈，参加者拍掌合乐，载歌载舞。歌舞开始和结束部分各有六句歌曲，由领唱与齐唱交替各唱三句，歌词多为衬词，五字...

天黑歌噢莎幺精的又称。

·驶犁歌民间歌舞。流行于台湾省中南部农村。凡遇迎神赛会时，结队而行，角色都由男子装扮：一农夫手拿犁柄，牵着由人戴纸糊面具装扮的牛，牛拖着犁；另有两村女，拿锄头伴随左右，锄头有真的，也有木制的。村女或不拿农具而持纸扇。人们摹仿在田间耕作的动作，往复跳步，唱当地犁田时...