不练武术者往往把“劲”与“力”混为一谈。而武术修为者，不论习内家拳还术或外家拳术，都会逐步体验，认识到“劲”与“力”的两种不同理念。练内家太极拳术者也不例外，会在习练过程中逐步提升自身的“极限内劲”。

一个人拥有自己特有的精彩和快乐，无人理解的时候，不妨和自己心里的情绪握手言和。往后的岁月里，愿每个人都能好好爱自己，经得起风雨，也能拥有雨后美丽的彩虹。

真正有智慧的人，不会活在别人的眼里，更不会活在别人的嘴里，时间会给出最好的答案。

而心意把之毒莫过于膝打，常见用法有野马奔腾、猴纵身与迎门铁臂。迎门铁臂为直抢中门之技，多以手撩敌阴后欺身而进，后足用力一蹬，腰用力，而手、肘、膝、脚并用。迎门铁臂为手脚同一方向由下向上，属钻翻之艺。吾师于化龙先生解放前回乡省亲，曾以此艺出其不意将持枪作恶的伪军打倒，一时传为佳话。...

·卧牛儿曲艺音乐术语，常用于岔曲中。“卧牛儿”是“跌”（叠）一下的意思，是在曲调进行上安排的小转折。使用方法是在岔曲后半段中某一下句唱词的半句处，在演唱上处理成带有半结束性质的下行句，唱腔稍作停顿，加上小过门后，再接唱下半句。如岔曲《风雨归舟》中后半段“天晴雨过风消云散”一句中，...

·楼上楼u即垛板。

“辵”是“辶”的古体，有表示运动的字义。“道”是整体世界的本质，是指事物的根本性质，是构成事物基本要素的内在联系。“道”是运动变化的过程，指气化等的进程。2“道”是指客观规律。它是普遍存在的、视之不见的、与物质世界不可分割的主宰万物的法则。4“道”的一种含义是指精神性的宇宙本体。刘...

马王堆汉墓帛书本、今本均作“冥”。上古音釪为匣纽鱼部，瞿、衢为群纽鱼部。釪与瞿、衢的关系当属于通假。疑今本《周易》“执”字为“埶”之误。这两个声符上古音均为溪纽元部字。L可读为“噬”。这一点商承祚先生在《说文中之古文考》一书中早已指出。此字应分析为从“目”、“堇”声。

哈哈腔u戏曲剧种。四川清音和四川扬琴的哈哈腔基本相同，但也各有特点。四川清音哈哈腔的应用范围较广，尤其在抒情性曲牌中运用较普遍。由于演员各自嗓音条件的差异，艺术情趣的不同，在哈哈腔的运用上各有不同的风格。四川扬琴演唱中，李德才创造了新鲜而俏丽动听的哈哈腔。他在唱哈哈腔时，将喉头松弛...

”古典舞身韵及其审美“身韵”即“身法”与“韵律”的总称。身韵，虽然风格源是明显的，但它已不能再冠以“戏曲舞蹈”之名，它的从戏至舞的蜕变已基本完成。形，即外在动作，包含姿态及其动作连接的运动线路。而这些文字又与元素性动作高度统一、谐调，构...

口角光影斑驳于灰色衣衫，在近乎空荡的舞台上，青年舞者们以肢体和律动根究激情与保留困境的表达。昨晚，于解放军歌剧院首演的国际今世舞蹈精炼《棱镜》延续了北京今世芭蕾舞团一贯精练而现代的舞台气概与舞蹈说话。而毫无破例的，三个舞段皆选择了最应景也最永恒的“主题”：恋爱与保留困境...

中堂中国旧式房屋，楼板很高，人们常在客厅（堂屋）中间墙壁上挂上一副巨大的字画，称为“中堂”。斗方中国书画装裱样式之一。尺幅较小，一般指25—50厘米见方的书画作品。民间年画中，把这种尺寸和形式的作品也称作“斗方”。

《羌戈大战》是羌族的英雄史诗。史诗记述了一支羌族先民从西北高原南迁的历史进程中，与原住在岷江上游一带的“嘎”人（戈基人）之间的战争，并最终取得胜利，从而定居于此的历史。史诗反映了原始部落之间的战争。《羌戈大战》长达六百余行，由“序歌”、“羊皮鼓的来源”、“大$#...

古琴减字基本字义dòu逗古琴减字详细解释是“逗”字的减字体式。与“撞”法不同，“撞”法是于已弹后急取一声，与正音分离为二；“逗”法则乘将弹时急取一声，与正音混合为一，两者不容相混。用“逗”不可太重，太重则浊俗，...

②汤川秀树认为老庄思想“是一种类型的宿命论的自然主义，它和关于大自然的科学观点最终可能导致的那种自然主义非常相像。”人与自然应是一种和谐的关系，试图将人类置于自然界的主宰地位，无竭止地向大自然索取，一旦超过大自然自身承受能力，人类必将受到惩罚。鲦与忽时相与...