礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳，玉佩组绶等。本图为唐代文官大袖礼服展示图。

李疑，人称“连珠先生”，隋朝琴家。他创作了《草虫子》、《规山乐》及三十六小调等琴曲作品，善弹《胡笳五弄》中的《竹吟风》、《哀松露》。李疑之琴名为“连珠”。这也是“连珠先生”称谓的由来。以后“连珠式”成为古琴形制中的一种经典琴形。

三復□申，侍讀尚書宏齋先生之坐前。天祥在瑞陽時，嘗以一介人往候先生盤所，先生賜之書，教之以聖賢向上之學。若天祥者，雖非其人，先生不鄙夷之，蓋亦竊自啓發，而不敢自爲暴棄者也。山林之日，長學問之功，深味前輩此語。疑吏事事妨吾學，郡未一考，被召除郎，而丐香火以歸。不從，...

在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。本图为梳高髻、穿襦裙的妇女。

隋唐帏帽唐代的帏帽、笠帽都妇女出行时，为了遮蔽面容，不让路人窥视而设计的帽子。这种帽子多用藤席或毡笠做成帽子骨架，糊裱缯帛，有的为了防雨，再刷以桐油，然后用皂纱全幅缀于帽檐上，使之下垂以障蔽面部或全身。

本文比较了隋唐至清末科举制度下的教育演变，展现了科举对教育普及、规范化及内容僵化的双重影响。科举虽已成为历史，但其教育理念与人才选拔思想仍对当今教育改革具有启示意义。

兵制改革不仅增强了各政权的军事实力，也为后来的隋唐兵制奠定了基础，体现了历史发展的连续性与变革性。

这种用法已开隋、唐燕乐之先声。因此，《乐府诸集·鼓吹曲辞》小序遂谓“北方箫鼓”为“施于燕私”。

南朝备极重视，隋、唐时代列入清商乐中。

《隋书·音乐志》载南朝梁的乐官中仍设总章校尉监。

自隋代曹州著名花师齐鲁桓为隋炀帝培育出高过楼台的牡丹花始，《楼台牡丹》的故事便被广为传颂。唐朝开国功臣徐懋功（李绩）将御花园的牡丹从长安带回曹州老家种植，便有《李绩与牡丹》的故事千古流传。此后，“曹州牡丹甲于海内”，村村有花园，户户养牡丹，相继产生并流传出许多传说...

本文论述了科举制度在中国历史上的发展历程，从隋朝诞生打破门第束缚，到唐代推动文化繁荣，宋代注重公平实用，再到明清走向僵化。虽后期有弊端，但它曾选拔大量人才、促进文化传承与社会进步，其留下的经验教训为今人才选拔制度提供了借鉴。

理论上的八十四调，首先见于《隋书》的《万宝常传》以及《音乐志》开皇七年乐议中郑译的活。八十四调的相互关系，参见宫调(—)“律—声”系统的宫调理论附表。

中国木偶戏历史悠久，三国时已有偶人可进行杂技表演，隋代则开始用偶人表演故事。

隋唐后，改为将火药装入竹筒。宋代废弃竹筒，改为用纸包裹火药燃爆。南宋都城杭州已出现成串的小爆竹，俗称“鞭炮”。据《武林旧事》记载，这种鞭炮点燃后连响到底，“一爇连百余不绝”。明清两代，爆竹发展出繁多的花样，出现了双响震天雷、升高三级浪、二踢脚、飞天十响等著名品种。烟火又名...