畲族美食——乌稔饭关于清明食俗，不能不提到畲家的乌稔饭。每年三月初三，畲族人家家户户煮乌稔饭，并馈赠汉族的亲戚朋友，久而久之，当地的汉族人民也有了清明时食乌稔饭的习俗。

羌族无本民族文字，通用汉文，但有自已的语言。刺绣、挑花、编织是羌族人民的传统工艺。用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟，也是羌族日常主要食品之一。在宰杀年猪时，羌族喜将猪血等充填到猪大肠内，煮熟后称为血肠。???羌族一般饮用的酒称为咂酒，茂县羌语称“日麦希”，意为羌人酒。...

中唐前，乐府诗与风俗之间的关系既密切又松散。可见相当一部分乐府诗之所以被采集，与观风察政有直接的关系。创作和采集两方面的原因，使得乐府诗与风俗形成了一种复杂矛盾的关系，具体表现形式就是目的与内容在一定程度上的疏离。而汉代作为乐府诗史上的第一...

\"这种风俗是后世女子系香囊的渊源。不仅仅身体佩带香囊，香还被用来散撒或悬挂于帐子之内，据载后主李煜宫中有主香宫女，持百合香、粉屑各处均散。

建国后，镇、乡、村干部组织民兵，学生向烈军属拜年。春节节前节后机关单位规定放假三天。建国后逐渐减少。一般到十五日结束，叫做“到了十六，无酒无肉”，个别延至月底。是日农历正月十五，春节活动至此日形成高潮后结束。是日各家各户吃芋包。相传李窠村张姓有一祖先，在春分那天被老虎咬死，后代子...

春节，元日祀六神，戚友相拜，以食物互遗。重五日，以角黍各物相馈遗，捻五色线系小儿手足腕，入雄黄于酒饮之，谓可避五毒。秋节，七月七日，缚草作女像，加以衣冠，祭以瓜果，名\"乞巧\"。八月望日玩月，设香烛，以枣粟各物向月献之，调为\"玩月\"。二十三日或二十四日晚，以圆饼、饴糖献厨内，焚纸印...

从大年初一起，一般在五至七天内都是过年的休息游乐日，并互相邀请吃饭。腊月三十日前宴请宾朋亲友，谓之“团年”，也有的叫“过年”。大年初一后宴请谓之吃春酒，一般延至初七日。一般在“年”初八灯会开始后进行。花灯品种繁多，五光十色，内容多姿多彩，四川省自贡市的灯会，更俱特色，各式各样的灯...

而后由有关衙门分别行文通知。开宴之前，在外膳房的指挥下，依照入席耆老品位的高低，预先摆设千叟宴席。

初一早晨，家中每个人都要和八宝青稞酒，和了之后才能起床，预示着新年伊始就会风衣足食，步步吉祥。跳锅庄是中间放一小桌，小桌上放几坛青稞酒。

粤西北部西江水上人家春节风俗:在粤西北部西江的肇庆段被称为“小三峡”水面上，至今还生活着一些以船为家的“水上人家”。祭品主要是腐竹(福禄)、芹菜(勤劳)、大葱(聪明)、生菜(生财)、桔子(吉祥)、苹果(平安)和马蹄、慈菇等等。这些渔民有些是世世代代在船上生活，他们大多在船上做饭...

初期的谈情说爱，多称为“唱风流”，即以对歌的形式交流感情。“唱风流”多在开展节庆活动和有人举行婚礼时借机举行，并且只能集体对唱。平时青年人要“唱风流”，只好集体离寨，邀请外寨姑娘到寨外对唱。年轻人在生产劳动中结识，又通过节庆活动和“唱风流”...

在旧西藏，拉萨聚居了众多的贵族，他们的婚姻带有浓重的门第观念，因此，婚俗显得格外繁褥。从择偶、求婚、定婚到举行婚礼以及婚礼后的规矩，各种礼仪、禁忌颇多，这为传统婚俗留下了典范。如今在拉萨，青年男女基本上自由恋爱，自主婚姻，因而免去了求亲等各种仪式。待来宾到齐入座后...

冬至吃糯糍风俗在当地由来已久。

闽南风俗，每逢农历初二和十六称为“牙”，是祭拜土地公公的日子。农历二月二是每年的第一个祭拜日，称为“头牙”;每年的腊月十六，是最后一个祭拜日，称之为“尾牙”。春社的祭祀对象主要是社神，社神即土地公。村民雇佣木工、泥工、石工等兴建某项工程时，开工之日，备办果品酒肴祭土...

满族自皇太极当政之日起，就严禁家族内婚，严禁童婚，但通婚范围仅限于满与满蒙等族之间，禁止与汉族通婚，1902年宣布准许了满汉通婚。满族传统的婚礼仪式同这个民族的生活环境、信仰崇拜和生存方式有直接的关系。在现代满族的风俗习惯中，对婚礼非常讲究，一...