清代戏服清代的戏曲服装，基本承袭明制，如以明代的乌纱帽作为官帽、补报作为官衣等等，并掺入了一部分时式服装，如箭衣、马褂、坎肩、及短袄等。据不完全统计，清代戏装的款式，大约有几十种甚至上百种之多，各地区、各剧种、各时期及各戏班还有差异。但总的看来，以蟒、帔、靠、褶、官衣等几种最为常...

第二式韦驮献杵二势两臂侧举时不呈水平状。第三式韦驮献杵三势两掌上托时，屈肘，重心不稳。3．头部左右转动幅度过大。虎戏虎举1．十指撑开、屈指、外旋握拳三个环节不明显。2．两掌向前拢气高于胸部。(二)读音、口型与气息：规范读音、标准口型与控制气息是健身气功?六字诀独特的练功方法...

此外“花舌”和“吐音”也常常使用，而且多半要求吐得断顿有力。但是这种指颤音与一般指颤音不同，它要求手指尽量低抬，动作很快，有些近似波音的效果。侗笛一般长约30厘米，内径为1.3厘米，共开六个音孔。每支侗笛的音域约在10-12度。其它演奏技巧是不难掌握的，只要有吹笛子的技...

白沙细乐的乐队由纳西族乐器组合而成，从中也体现出多民族文化融合的现象。其中横笛是主奏乐器，而波伯则是纳西族特有的竹制乐器。三为拉弦乐器，只有二簧一种，其形制类似汉族胡琴。其最常见的两种编制是8人组和4人组。演奏者则按年龄的大小依次排列，年长在前，年幼在后。这是因为《笃》、《一封书》...

诗中的天神厄莎，是拉祜族神话中的最高主宰。其中关于兄妹婚的描述，反映了拉祜族的原始氏族生活。民间故事多是拉祜族进入阶级社会以后的产物。拉祜族民歌有情歌、习俗歌、家曲、山曲和排曲等，其中情歌、习俗歌尤具特色。情歌中最有民族特点的是《换花调》、《问路歌》、《搭桥歌》和《追蜂子》。《换...

下着前面开合式的短裙，裹绑腿，头戴披风形的尖顶帽。基诺族的服饰原料多为棉麻混纺的土布，颜色以原色为主，其间点缀黑红色条。

李清照的词风哀婉凄戚，评家以为与她个人的经历有关，这是不错的。我们在评价李清照的作品时，也应全面的看一看她的全部作品。等无不反映李清照忧国忧民的胸怀，毫无个人哀怨，与她的词风形成鲜明的对照。格律远过于律诗，正如李清照〈词论〉所论“诗文分平仄，词分五音，又分...

晚清理学家曾国藩，信奉程朱，极力推崇朱熹，在“格物致知”观上与朱熹一脉相承，注重实际，讲求通经致用。朱熹认为人心中已具有天然之理，主要是通过格而使其发扬光大，具有先验的理本论倾向。在这点上，朱子既有人生而有知的先验论，也不否认见闻之知，并十分重视实践对知识增长的作...

冬季，男女皆戴狐皮风雪帽，穿高筒靴；夏秋戴圆筒平顶镶边的白毡帽或礼帽。妇女头戴喇叭形红缨帽或用芨芨草编织的帽子，喜欢佩戴耳环、翡翠或玉石手镯及银戒指等。

据说，其索隐方法之幼稚，恐怕连中学生都看得出来。然而，王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》和蔡元培的《石头记索隐》却分别再版十次、十三次之多。“这套学说却耸动天下，使无数读者为之折服”。这种“幼童而守一艺，白首而后能言”乃是经学自身发展的必然结果。于是“说五字之文，至于二三万言”便成为...

金代贵族服饰图为戴皮帽、穿胡服的骑士，图中骑士头戴翻毛皮帽，身穿窄袖胡服，领、袖等处还露出一寸长短的皮毛，即后世所谓得“出风”。另在腰间佩有箭囊，下穿套裤革靴，与史籍记载的女真服饰大体相同。

历史上，苏州人的饮茶之风兴盛，堪称“瘦l处桥头见茶肆，条条小巷有茶馆”。苏州人把老者整天在茶馆中的行为称为母鸡孵小鸡，把这种茶馆叫“孵茶馆”。离苏州很近的常熟是鱼米之乡，常熟人自古以来就饮茶成，风。老茶客吃早茶要求定壶、定杯、定座位。老茶客的口味浓重，对茶叶的质量不...

风寒露冷，暗示政治生活中的风波;千门万户，仿佛官僚集团间的分派。把统治者个人的品质看作决定历史的根本，这种“贤人政治”的主张是直接来自儒家思想体系。从地区说，由长安写到安定。从咏物说，由榴花引起牡丹。极力推崇诸葛亮的不朽。

媒人请帖格式和一般的结婚请柬格式是一样的，没有明显的差别，新人们在书写请帖时，注意到称谓这些就可以了。