如对柳永与苏轼的评判，今人与古人相去甚远，着眼点亦异，其中一个主要原因即在于对词之“倚声”特质的忽略。对词人历史地位的判定。无法超越历史本身，尤其不能离开词乐发展史。力图对他们作出客观的评价。教坊还以专业分工的形式分治歌与舞。技艺精湛的“宜春院”“内人”。...

古谱【秋风】西麓堂琴统

古谱【瀛洲】西麓堂琴统

古谱【流觞】西麓堂琴统

词存《转调二郎神》一首，见《乐府雅词。拾遗上》。料为我厌厌，日高慵起，长托春酲未醒。徐伸词作鉴赏此词以真挚的情感，倾诉了作者对侍妾的一往情深。“漫试”三句，恰当地表现了作者同侍妾日常相处时的绵绵情意，反映了作者由于失掉她而动辄生愁、如之奈何的苦楚。...

因汤显祖为江西临川人，故称临川四梦；又因汤显祖书斋名玉茗堂，故称玉茗堂四梦。

流行于江西省信丰、东乡等县。可走村串户，于厅堂中演出，大堂花鼓由此得名。演出前先由四个艺人打—趟马子灯，再演花鼓，生为相公，丑为花鼓佬，旦为小姐、花姑。以花姑、花鼓佬夫妻二人为主要角色，相公、小姐伴舞。花姑肩背小花鼓，手拿鼓糙，花鼓佬左手拿小云锣，右手持锣...

歌堂歌歌当精的汉语称谓。

陈词裕（？～？），监生。清道光十八年（1838），呼应淡水同知娄云之倡议，捐款立义渡碑。又曾捐款建新竹义冢。[人物]

相逢一笑泯恩仇（打一苏东坡词句）[猜谜语]

传播是柳永词走向读者和受众的重要环节。宋初政府采取崇文抑武，优渥文士的政策，优待政府官员，鼓励王孙、官员多置歌儿舞女，尽情享乐，许多士大夫官员蓄家妓，朝廷及地方州府也有官妓。把柳永与歌妓密切联系在一起的重要纽带，则是柳永在创制新声和填写新词方面的杰出才能。

词最初称为“曲子”“曲子词”，从现存最早的《敦煌曲子词》来看，其源于民间，属民歌类。甚至是“燕乐”流入中原后，词才得以正式成立。妾拟将身嫁与，一生休；纵被无情弃，不能羞。上客终须醉，觥盂且乱排。

曾鉴堂(1871—1933)秦腔演员。又名玉桂，艺名一支花，陕西三原人。民国二十二年(1933)病逝于三原破庙中，终年六十二岁。赵杰民的高足，以演花旦出名，并兼工青衣和老旦。曾鉴堂嗓子很好，唱腔圆润流畅，吐宇清晰，动作干净利落，唱做俱佳。尤其出色的是《游西湖》和《...

高堂一心牵挂崽（打一字）[猜谜语]