洪武十五年，朱元璋设置僧录、道录二司，在外府州县设置僧纲、道纪等地方分支机构。同时，政府赐给僧院、道观大量田地及佃户，以备僧道使用，并免除寺院所有田赋徭役。僧道如违背清规戒律，由本司自行审理，地方官员不得干预。如果所犯之罪与地方军民有关，地方官也必...

唐代段安节《乐府杂录》：“《梁州曲》，本在正宫调中，有大遍、小遍。”每套大曲由十余遍组成，且各有专名。凡演全套各遍的，称为“大遍”。宋代王灼《碧鸡漫志》：“凡大曲，有散序、鞍、排遍、撕、正攧、入破、虚催、实催、衮遍、歇拍、杀衮，始成—曲，谓之大遍。...

《乐府诗集》一百卷，上采尧舜时歌谣，下迄唐代的新乐府诗，共五千三百八十九首。其中汉乐府诗歌主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞中，而以相和歌辞数量最多。郭茂倩的《乐府诗集》，使大量诗歌得以保存和流...

元大德中改昭州置，治所在平乐县(今广西平乐县)。明属广西布政使司，辖境相当今广西平乐、荔浦、蒙山、昭平、钟山、贺县及恭城、雷川、金秀三个瑶族自治县地。清属广西省。1913年废。元大德五年(1301年)升昭州置，治平乐县(今属广西)。属湖广行省。辖境相当今广西壮族...

又因其活动以龙岩寺为中心，也称龙岩杂戏。表演、音乐、唱腔及演出形式，均较质朴，风格粗犷，富有乡土气息。各村自成一台，演员所担任的角色世代相传，不能随意更换。历来被看作是酬神戏，故唱词、道白、表演等都不能改动，至今仍保持其早期形态。所用乐器为大鼓一只，小鼓一...

前不久，中央电视台与《读书》杂志联合召开中国人文纪录片之路研讨会，对人文纪录片共性的创作规律及个性的探索方式进行回顾和总结。人文纪录片坚持对某种文化现象进行深刻的剖析，在这方面，《江南》堪称典范。中国纪录片学会会长刘效礼强调要充分彰显中国人...

在谈到宜宾杂技登上春晚舞台，董争臻透露其中还有一些背后的故事。在春晚的正式播出中，宜宾杂技共有独立的多个镜头进行呈现。为了这些镜头，宜宾杂技团派出的演出团队从1月14日开始驻地北京进行密集的排练。一次次打磨一次次等待，在最终节目单公布后，宜宾酒都艺术研究院#$$...

白鸟下公府，青山当县门。故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。[诗词]

汉乐府《西门行》：“今日不作乐，当待何时？逮为乐，当及时。”

多年重逢，两人聊民乐很投机在学习中，杨荫浏才了解到，阿炳为何有如此功力。这时阿炳已44岁，双眼早已失明，他从雷尊殿的当家道长变成一个潦倒不堪的街头艺人。对孤苦伶仃的阿炳来说，这无疑是雪上加霜。

《脂砚斋重评石头记》第九回：“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们端能造言诽谤主人。”

青州府萝卜[歇后语]

李义府为人[歇后语]

府官进县衙[歇后语]

王府的管家[歇后语]