至此，慕仙便告结束。台山、开平、恩平等县农村中，多设有未嫁少女群居的女屋，慕仙也有以集体形式进行的。坛上除摆设各式糕糍、蔬果、点心外，还有两盘“桥梁粉”，分摆桥头桥尾，意为供喜鹊架桥之用。尔后，把桥梁粉和各式食品煮成糍水，共同欢宴后宣告散坛。

如今的“仙女节”已演变成为藏族妇女的节日。“仙女节”当天赋予藏族妇女更多的“特权”，她们可以向男友或丈夫或男同事索要礼物，也可以毫无顾忌地向陌生男子索要礼物或红包。据了解，拉萨大昭寺12月10日当天与往年一样向广大僧俗信众开放，一起迎接这个快乐的节日。而朝拜活动从当天...

《方舆纪要》卷88赣州府会昌县：九仙岩在“县西北五十里。深广三里许”。

杂剧作为中国古代戏曲的瑰宝，其艺术魅力体现在宾白、唱词和科介等独特构成部分。宾白贴近生活，唱词富有音乐性和情感，科介则通过表情与动作展现人物情感与性格。杂剧不仅承载丰富历史文化，还具有当代价值，关注社会与人性。传承与发展杂剧需平衡传统与创新，关注其与社会文...

2008年，宁津杂技正式入选第第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2011年，宁津县再次被命名为“中国民间文化艺术之乡”。2013年7月，“力之美魔之幻”·第六届山东国际大众艺术节暨第七届山东杂技魔术大赛颁奖晚会在宁津县举办。宁津杂技团舞台杂技《草帽》和#...

最近几天，飞燕杂技团团长尹波带着他多年精心打造的舞台剧《魔爱》回到家乡安徽临泉展演，在第四届安徽省民间杂技艺术节上收获阵阵掌声。现年71岁的他，笑言自己已退居幕后，做后台总指挥。目前，临泉县拥有1200余支杂技团队，涌现了韦小庄、马楼等十几个专业村。据统计，临泉...

诗不在多有“仙”则名张国学古往今年内来，诗人以数万计，写诗成千上万首者不可胜数。而荆轲、刘邦、项羽，这三人每人仅存诗一首，却流传至今、众口吟诵。因时适境、触景生情、感事而抒怀，是此诗的最大特点。这首诗见于《史记·高祖纪》，后人名之为《大风歌》。这是楚霸王项羽在被围...

唐名真仙馆。宋大中祥符间改上清观。政和间赐名上清正一宫”。晋时为传箓坛，唐时改真仙观，在今江西省贵溪市上清镇东。为道教观宇。北宋大中祥符五年(1012年)改上清观。

《明一统志》卷86澂江府：抚仙湖“在府治南。周二百余里。一名罗伽湖，一名青鱼戏月湖。渟滀清澈，其中多石，东流入盘江”。《清一统志·澂江府》：抚仙湖“周三百余里，北纳诸溪流，南受星云湖。中多石，玉笋山抚其上，宛如仙人，故名。中产䆲䆡鱼，可以辟瘴毒。...

陶笛谱【绿野仙踪】陈悦

六孔陶笛曲谱天仙子

第四届安徽省民间杂技艺术节正在临泉县盛大举行，来自省内外的杂技艺术团体将齐聚临泉，展现“拿手绝活”，献艺颍淮。并在三届安徽省杂技比赛中摘金夺银。杂技比赛设金奖3个，临泉团队夺得3个；银奖设6个，临泉团队获得3个，铜奖设12个，临泉团队获得9个。承前继后发扬...

但要说最美最具仙气的水仙还是曹植的洛神。随后自然是与二位仙女结为夫妻，一场不折不扣的奇遇加艳遇。过了十天，两人要求回乡，仙女不同意，苦苦挽留半年。风流皆道胜人间，须知狂客，判死为红颜。官妓的衣食首饰都是官家支付，丢了是要赔偿的。于是欧推官即席赋《临...

山西省襄汾县民间杂技表演老照片，据悉这种表演叫抬阁或背阁，是社火表演的一种形式，一般是以粗钢筋做骨架，外面用木材石膏棉絮塑造假山亭台楼阁，钢筋骨架上焊接脚蹬和武器，以及绑绳子的铁环，用10岁以下的小孩子装扮，先是化妆着素色衬衣衬裤，将孩子绑在钢架上，在套上戏服，给一些道具。

1962年，在省城举办的晋剧表演艺术家丁果仙舞台艺术生活40年庆祝会上，刘宝俊正式被丁果仙接纳为丁门弟子。丁果仙不仅在晋剧艺术上，对刘宝俊倾注了大量心血，使她成为一位著名的晋剧须生演员。丁果仙常常把自己穿过的好衣服送给刘宝俊。一天，有人告知刘宝俊，说丁果...