明·冯梦龙《东周列国志》第96回：“有子如此，可谓将门出将矣。”

董将，嘉禾（今浙江嘉兴）人。徽宗政和八年（一一一八）进士（元《嘉禾志》卷一五）。高宗绍兴四年（一一三四），以都官员外郎充参议官。后知真州。十一年由福建路转运判官放罢。三十年，由提举淮南东路常平茶盐公事迁淮南转运副使，兼提点刑狱。[人物]

男抱琵琶女作舞，主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤，使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新，一双长箭系红巾。但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。青天无风水复碧，龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳，把酒路旁劝行客。[诗词]

明许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”

唐李华《吊古战场文》：“其存其没，家莫闻之；人或有言，将信将疑。”

西汉司马迁《史记孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”

即今湖南汝城县东三十五里益将乡。明、清置巡司于此。

东汉末年的名将。刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。刘备、诸葛亮等入蜀国，关羽镇守荆州，刘备夺取汉中后，关羽乘势北伐魏国，曾围襄樊、擒于禁、斩庞德、威震华夏，中原震动，但是东吴偷袭荆州，关羽兵败被害。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”;历代朝廷...

《宋朝名画评》提出“六要”“六长”。

日游神又称日游巡。在中国民间宗教信仰中，日游神是负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神，一开始，日游神被认为是四处游荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。元朝王晔《桃花女》杂剧第三折：“今日伊出门之时，正与日游神相遇...

马六儿，男，京剧武旦。名桂莲，号爱秋，小名群儿；行六；北京人。

干将是古代传说的一把剑。干将“采五山之铁精，六合之金英”，以铸铁剑。三月不成。莫邪“断发剪爪,投于炉中，使童男童女三百人鼓橐装炭,金铁乃濡,遂以成剑”。

齐孝王刘将闾（？―公元前154年），汉高祖刘邦之孙，齐悼惠王刘肥第八子，汉惠帝刘盈和汉文帝刘恒之侄，齐哀王刘襄和城阳王刘章的八弟，西汉诸侯王。汉文帝四年（公元前176年）尽封悼惠王子七人为侯，他被封为杨虚侯。前164年，汉文帝分齐为六国，立原所封齐悼惠王刘肥子为侯而尚在者#...

谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆...[诗词]

四卷，收入《道藏》洞神部谱录类。卷首序文称：昔孙膑学道于鬼谷，在园中遇白猿赐以此书。其书言兵家六壬遁甲之术。大抵以书符念咒、踏罡步斗、醮祭启告玉皇上帝等方术，召役六丁六甲来助，使行法者能隐形遁身，造作兵器有灵，或召风雨雷火，破敌成功等等。原...[书籍]