丈夫谋生计屡屡受挫，幼子春宝又久病不愈，穷困逼迫之下，丈夫以一百块大洋三年典期，将妻子典给五十五岁的秀才。因为秀才娘子多年不育，又不允许丈夫纳妾，所以典妻借腹，传宗接代。妻子泪别病儿和丈夫，委委曲曲地走出旧家，迈入新家门槛。尤其是秀才夫妇竟当面诬陷妻的亲夫...

《易经》一书，在先秦称为《周易》，从汉代开始，被称为经，称为《易经》，为儒家的经典\"五经\"之一，并居其首。近人和今人对《周易》经传的研究，可称之为当代易学。易学是对经和传，特别是易传解经原则的进一步开发。因此，哲学也是有赖对各种理论之批判而成立，其有所肯定，亦有所...

是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务日繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。郡移太史并课，最者以为尚书史。若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬于史籀。其称《易》，孟氏，《书》；《礼》、《周官》、《春秋》、《左氏》、《论语》、《孝经》，皆古文也。

鸣榔伐鼓不曾停，月落津楼见晓星。芳草自分南北路，垂杨相送短长亭。歌残银烛愁难别，劝尽金壶醉未醒。岂为燕台师郭隗，一时客去感飘零。[诗词]

斗大孤城扼暨阳，留将遗发见高皇。惨罗雀鼠充军食，尽化沙虫吊国殇。此日冠裳新俎豆，当年竹木旧戈枪。阴风萧飒栖霞寺，毅魄常存振大纲。[诗词]

辣辣辛辛一味禅，惯常岂在杓头边。一千五百善知识，未出门时话已圆。[诗词]

斗大孤城扼暨阳，留将遗发见高皇。惨罗雀鼠充军食，尽化沙虫吊国殇。此日冠裳新俎豆，当年竹木旧戈枪。阴风萧飒栖霞寺，毅魄常存振大纲。[诗词]

《红楼梦》第十四回：“一切张罗款待，都是凤姐一人周全承应……[凤姐]洒爽风流，典则俊雅，真是‘万绿丛中一点红’了，——那里还把众人放在眼里，挥霍指示，任其所为。”

属刘、石凭陵，京华覆灭，朝章国典，从而失坠。”

中国文论向何处去?被文论界深深困扰着的这个问题又是与传统文论的“当代性”紧密联系在一起的。在建设有中国特色的中国文论的各种意见中，有两种极端的意见。他否认文学的社会现实性，只是提倡文学的艺术性一面。文论可分文学理论与文学批评二者，...

谩翻小本《华严论》，为送初凉叶落秋。顶发欲斑除未得，只应枯瘦拟比丘。[诗词]

一中国古代以“体”论文和“文体”一词大约产生于汉魏之际。藉此可知“体”本指由“十二属”构成的人的完整身体。这一推论得到了一些古代文体论文献的直接证实。所谓“弥缝文体”，意为恰当使用虚词可使文章整体结合得更加严密。

普罗泰戈拉亦未作出明确的界分，继往开来陷入唯心主义本体论的泥坑。

论书莫取形模似，教外传方作祖师。老去差当扪鼻孔，世南臂痛废书时。[诗词]

“哈日”是羌族一种古老的男人集体舞，是古代羌平易近为抗御外敌或进行山寨之间械斗，在出征典礼上跳的。这种舞蹈无论在婚礼或迎送贵宾的喜事典礼上，仍是在进行年夜型葬礼的忧事典礼上，舞蹈动作及轨范都一样，只是在分歧场所舞蹈时要唱分歧情感和内容的歌曲而已。