著名的藏医《四部医典》（或《四续》亦根源于《疗方五部大续》。由大译师毗卢遮那译自苯教之医典。据尼玛丹增所撰《甘珠尔编目序言》，《四部医典》中祈请仙人之名及医疗咒语均原封不动地保持了象雄语，充分说明了其源自苯教医典。此外，由三个印度瑜...

古琴造型优美，历来为制琴家所重视，南宋芝翁的《太古遗音》，是我国最早载有古琴样式的古籍。一般说来，《太古遗音》琴制为中琴，唐琴属于大琴二列。近年来试制改良的宏音古琴，使它初步适于独奏、小型合奏或为歌唱伴奏。琴身端正，放于桌上应平稳。...

王鉴（1598年-1677年），字元照，又字圆照，号湘碧、染香庵主，江苏太仓人，明刑部尚书王世贞之孙。“清初六家”或“四王吴恽”之一，中国明末清初画家。王鉴年少时受文学艺术熏陶，尤喜绘事，遍临五代宋元名作，领略古人运笔用墨之道，心领神会。崇祯六年（1633年），中举。崇...

《蝶恋花》即作于是年，手卷真迹流传至今。诜兼擅书画诗词，自度曲《忆故人》后由周邦彦“增损其词，而以首句为名，谓之《烛影摇红》”。赵万里辑有《王晋卿词》一卷。王诜词作鉴赏这首《忆故人》词意与调名相仿佛，为代言体形式，写的是一个痴情女子对故人的忆念。“向夜阑”，是说临...

万俟咏词作鉴赏这两首词词意相近，写法与用韵相类，可能是同时所作。“双燕”，亦暗示昔日别妻出游，如同劳燕分飞，而今重新比翼之期已不远。蒙蒙杨花，总是报告暮春的消息，撩起人们伤春的意绪，而今却成为这位客子往昔愁苦的负载物。“梅花”二句，以梅花寄恨，将惜春之情推...

鲁昭公元年（公元前541年），晋平公生病，向秦国求医。秦景公派医和去给他治病。诊病以后，医和对他说：“你的病不能治了。这就叫亲近女色、病如蛊症。既不是鬼神作怪，也不是饮食失调，而是因为迷惑于女色而丧志。辅佐你的良臣将要死去，老天爷不再保佑晋国了。你就是不死，也...

“露从今夜白，月是故乡明。”“菊花”成为坚强的品格、清高的气质的象征。“梧桐”成为凄凉悲伤的象征。“鸿雁”成了游子思乡怀亲和羁旅伤感的参照物。“人归落雁后，思发在花前。”这种万物因古诗文的附丽而成为某种精神象征的现象，就是一种文化现象。如“梅”这一意象，表现的感情...

曹组《卜算子》鉴赏荐卜算子兰曹组松竹翠萝寒，迟日江山暮。似共梅花语，尚有寻芳侣。全词咏幽兰，多以淡墨渲染，结句稍加勾勒，托花言志。幽兰于春天吐芳，故以“迟日”暗点节候。与梅花共语，是抒其高洁之怀。古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，以喻坚贞高洁的节操。

一声呼出喜怒哀乐，十指摇动古今事由（射传统戏一）[猜谜语]

唐虞有，尧舜无；商周有，汤武无；古文有，今文无。（打一字）[猜谜语]

唐虞有，尧舜无；商周有，汤武无；古文有，今文无。（打一字）[猜谜语]

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今年竹子来年笋[歇后语]

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乾隆五十一年四月初六日奉上谕恭录圣祖谕防一道载入古今储贰金鉴钦此康熙五十二年二月庚戌谕领侍卫内大臣大学士九卿等赵申乔陈奏皇太子为国本应行册立朕自幼读书凡事留意纎悉无遗况建储大事朕岂忘怀伹闗系重大有未可轻立者昔立允礽为皇太子时索额图怀私倡议凡皇太子服御诸物俱...[书籍]