李竹勋，又名李元宰，前清秀才、日本东京弘文学院留学生。曾任京师第二监狱典狱长。著有《江苏第一监狱报告》、《北京监狱纪实》民国二年七月（1913.7）、《京师第二监狱报告》。京师第二监狱典狱长

本文将带您穿越时空，深入探索四书五经的独特魅力，揭示其作为古代教育核心课程的深远意义，让您在字里行间感受到那份跨越千年的智慧与启迪。

高山语称塔刊，即竹子之意。由盛水器具发展而成的竹捣筒，是高山族邵部族人民创制的民间乐器。竹捣筒，用一节或数节毛竹制作，上端敞口并在口边一侧开有凹形缺口，打通中间竹节，底端留节封口。1980年10月，在全国少数民族文艺会演中，福建代表团用这套竹...

大书深刻永泰年，铭者裴虬笔如椽。李莒八分阳冰篆，卿云采绚星珠联。吁嗟乎！世事白衣幻苍狗，陇西词客今何有。武昌江上片石存，遂使姓名长不朽。君不见，嘉祐七年上泉书，苔纹剥蠹沦瓦缶。[诗词]

古筝曲谱【琴书曲牌联奏】筝谱

而由于疾病导致右手残疾的高凤翰则改用左手，同样成为了很有成就的书家。所谓“押”，是指用食指第一节斜而俯地出力贴住笔管外侧，和大指相配合，把笔管拿稳。所谓“格”，用无名指用甲肉之际紧贴笔管，用力把中指钩向内的笔管挡住，而且向外推。五指执笔，应使五指配合得当，切忌用力过大。这...

然而，欧阳健先生为了否定脂砚斋，否定脂批，进而否定起《枣窗闲笔》一书来了。他认为，《枣窗闲笔》一书不可靠，有“伪书”之疑。裕瑞所说的曹雪芹的相貌特征，“此是耳食之言，不足为凭。”这些评论，基本上符合今人的审美要求。

蒙古王府本《石头记》出版了，这是红学界的喜事。很显然，程高本的修改是强于蒙古王府本的。第八回，各本差异更大。从这两个错字的改正过程，蒙府本之早于程高本也是至为明显的。但“放迹”则在已知各脂本中都是没有的。因此...

花事韵添朝芍药，竹声清绝夜琅玕。烧香却爱烟成篆，书句偏嫌字出阑。莫道日长炎热苦，自知心骨本来寒。[诗词]

伯英名臣之子，幼而高操，勤学好古，经明行修，朝庭以有道征，不就，故时称张有道，实避世洁白之士也。善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”。张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。后人称书法为“临池”，即来源于此。晋王羲之对汉、魏书迹，...

川剧《竹林小餐》高腔现代戏小戏南国编剧原竹林村下乡知青竹枝，回城安排在县农机站工作。时逢大旱，农机站池科长带着竹枝赴竹林村进行技术支援。竹林

竹笛练习曲《紫竹调》民间乐曲

越剧《竹外桃花》，古装戏越剧《竹外桃花》郭福英据章甫秋、曹志行的椒江乱弹《拾儿记》改编。写丫鬟王梅英正直善良，她舍生救危，使遭受陷

豫剧《茂竹庙》,又名《困罗锅》。宋代时期故事。豫剧《茂竹庙》剧情介绍：茂竹庙和尚法静，强抢民女，无恶不作。宋王命史不全前往察访，被

竹筒舞主要是在“耶苦扎”(播种节)时跳。“耶苦”相传是一个人的名字，“扎”有吃之意。就形成了一年一度的“耶苦扎”节。人们认为荡秋千能消除灾难，而跳“竹筒舞”时击打竹简的声音则能避邪消灾。因其曲调欢快，舞蹈动作...