恩久根多佤族民歌的—种。广泛流行于云南西盟、沧源等佤族聚居区。流行于各地的恩久根多有不同的曲调，大部分地区有特定的曲调，个别地方用当地山歌曲调来唱。在过去的佤族社会中，奴隶的生活十分悲苦。他们多是贫苦农民由于无力偿还债务而被迫为奴，或是在部落、村寨间大规模械斗中被...

——探讨吴氏太极拳“身体前俯”现象本人习练传统吴氏太极拳有年。但由杨澄甫两套拳照身体前俯程度的差异，从而得出了是因为他对杨氏太极拳作了“勇于承担责任”的“修正”的说法，本人却不能苟同。代表人物的拳架仍是带有明显前倾。而在上海地区的吴氏太极门人中。

怀恩抱义成人伦，入有双亲出有君。行义显亲亲以尊，隆恩敦君君以仁。君仁亲尊恩义纯，双全忠孝参乾坤。春秋乱贼纷然起，仲尼一笔扶人纪。[诗词]

晋陈寿《三国志吴志周鲂传》：“鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，恩威并行。”

不才多病，八载圣恩孤负。鼎湖馀涕泪，青衫透。[诗词]

不才多病，八载圣恩孤负。鼎湖馀涕泪，青衫透。[诗词]

吴斌，女，国家二级演员，就职于安庆再芬黄梅艺术剧院。

因报其恩，以虚弓射云长，焉能中（足球裁判）[猜谜语]

吴民嗜钱如嗜饴，天属之爱亦可移。养女日夜望成长，长成未必为民妻。百金求师教歌舞，便望将身赡门户。一家饱暖不自怜，傍人视之方垂涎。朱门列屋争妍丽，百计逢迎主人意。常时疏弃自悲啼，一旦承恩多妒忌。古人怕为荡子妇，夜夜孤眠泪如雨。今人甘为贵人妾，得意失意花上月，...[诗词]

宋·王象之《舆地纪胜》：“《职方乘序》：‘吴头楚尾。’”

任宏恩，男，豫剧丑角。河南温县人。

薛恩厚，男，京剧演员、评剧剧作者。

吴山庙会是杭州规模最大、历史最久的庙会之一。为纪念春秋战国时吴国大夫伍子胥,建造第一座伍公庙以来,两千多年间寺庙庵观,日益增多,几乎遍及吴山境内的紫阳、云居、七宝、峨嵋等十多个大小山头和山麓,故有“吴山七十二庙”之说。吴山庙会,四季不断,各有特色。...

由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。特别是窥基，直绍玄奘所传，融全贯通，加以发扬，有“百部疏主”之称。其性质有染有净，即有漏无漏两类。为与唯识说相适应，主张用唯识观。是为唯识观的初步。其中以大庄严寺文轨和慈恩寺窥基所作最为流行。

名席禩，字承允，江都(今扬州市)人。1969年在台湾省邮政总局会计处处长任内退休。对仙霓社“传”字辈演唱昆剧，尤为神往。二十年焦承允93岁高龄仍参加蓬瀛曲集的活动，这是1993年10月24日他在曲社唱《八阳》时的留影代初从同乡包伯眉习曲。演唱讲究出字吐音，善于运气，素雅清...