第一章基本乐理【十一、音阶、音级、调】

桥镌圣母祠安在？为访东陵旧事详。[诗词]

明圣微茫报晓钟，禅栖于此證南宗。何人钓罢前溪月，长笑天南第一峰。[诗词]

可从西贡乘99,从新城市广场乘搭299，在泥涌下车，向前走三、四分钟，便到泥涌烧烤场，向前走三分钟，到了官坑，走入十四乡官坑，约两分钟便可到七圣宫古庙。西页泥涌可能你曾经到过，但在邻近有一座七圣宫古庙可能很多人都不知道。

后念非圣，万象明镜。不假薰修，本来清净。[诗词]

菊篱茅屋正萧然，往事随君到眼前。荷锸真堪唤牛走，拂衣同是值蛇年。青门夜月三更梦，丹水秋风十亩田。莫倚清樽说生计，神洲东去海浮天。[诗词]

菊篱茅屋正萧然，往事随君到眼前。荷锸真堪唤牛走，拂衣同是值蛇年。青门夜月三更梦，丹水秋风十亩田。莫倚清樽说生计，神洲东去海浮天。[诗词]

独佩传家印，芹宫一线春。居然风月意，笑却簿书尘。溪水吾同味，檐花道固贫。迂寒从献笑，肯与俗为邻。[诗词]

杨令本（生卒不详），祖籍弘农华阴（今陕西省华阴市），后迁居蒲州永乐县（今山西省运城市）。唐代官吏，隋国子祭酒吏部尚书戴国公杨汪之子。唐代官吏

明无名氏《苏九淫奔》第一折：“[俺]本是个柳圣花神，又不犯寡辰孤运，将俺那爷娘恨，错配了婚姻，虚度青春尽。”

·立部伎唐代乐伎分部的制度中，根据表演方式和技艺精粗而分的两大部之一，与坐部伎相对而言。立部伎在堂下表演，舞者少时约六十人，多时至一百八十人。唐玄宗时太常寺考核乐工技艺水平，以立部伎低于坐部技一等，自立部伎中淘汰者则人雅乐。《旧唐书·音乐志》载立部...

闽南百姓奉祀开漳圣王,主要是景仰他率中原十八族娃开拓闽南,播传中原文化的业绩。陈元光自其父始,先后数代治理漳州,使这片荒原成为福建最富庶之地,功德无量,因而成为漳州的乡土神。陈元光举族迁闽,成为闽南陈氏始祖,日此,闽台陈姓子弟不论是否漳州籍贯,也多祀陈元光。

故，还是以旧传的“圣真笔”而称之为佳。习文崇圣，以先圣浩然之气行于天地之间，其气至大至刚、无微不至；修身仰真，以仙真飘逸之姿演于大千世上，其姿至奇至妙、无所不容。习文崇圣，修身仰真，历千古不变者，道也。

这是大小调和声基本风格的要求。罗马数字代表和弦的级数。