以气质之性和天地之性的预设为前提，张载展示了人的感性规定与理性本质相关而又相分的关系；由赋予德性之知以二重内涵，张载则进一步预示了理学发展的不同路向。这里主要以张载为对象，对理学的内在主题作一考察。当然，周敦颐主要还只是提出一种思辨的构架，...

不论怎样，先要替二胡定好弦，用键盘d1一a1校对，再练习音阶琶音等，尔后还要针对性地多欣赏音乐，以便不断提高听觉及鉴别能力。以下几个点可参考：1、通过看、听、校的结合方法训练音准。及时调整音准，养成良好的听觉习惯。“校”，是通过看与听，不断地巩固正确的音准和手型...

由此可见，苏轼以自己的创作实践和理论智慧为建构具有中国特色的文艺创作理论体系做出了独特贡献。概略地说，苏轼的作家修养论主要在生活修养、思想修养和艺术修养三个层面的冲突与融合中展开。也就是说，不倦的追求应该是苏轼人生和文学的永恒主题。在逆境中心系百姓，不辱使...

不过，任何理论的创作者都不会宣称自己的理论是错误的。而要做到这一点，首先要树立正确的艺术观，才能具有分辨正确和错误的基础和能力。其次，学习和研究舞蹈理论，我们主张从自己的实际情况出发，要紧密结合自己所从事的专业工作。这就要首先根据自...

习，本字为習，从羽，与鸟飞有关，本义为小鸟反复地试飞。这不只是用词频率的不同，亦是思维重点不同的表征。“学”在《论语》中不仅出现频繁，亦有着较为特定的含义，主要是指学做人、学做人的道理、学做人的规范。对于“礼”的具体说明散见于其他一些文献之中。“优”字在先秦文献中...

中卷专就八十回立论，在这卷当中，俞先生把他对于八十回以后的揣测，说得头头是道，附带及《红楼梦》底时与地的问题。对于《红楼梦》的时和地这两个问题，俞先生却并没有确切的断言，不过说了几句大概如是的话，作为悬案。要晓得这实在不是一时所能解决的．可见俞先生的立论，是毫没武...

欲无毫厘差，要在明厥辨。[诗词]

周家父母可以容忍自己喝过洋墨水的儿子“犯浑”与下人梅侍萍同居并生儿育女，但娶正室却必须门当户对才行。她应该不仅拒绝了做妾的方案，而且坚决主动地要求立即离开周家。但与周朴园的个人情感与社会角色相冲突制造了悲剧不同，她是因为个性和尊严催生了悲剧。

天地风霜日夜新，地炉稳坐暖如春。筋骸已畅心无用，转愧窗间映雪人。[诗词]

两者在太极图中统一起来，完整地表达了“太极”的深邃内涵。太极图乃是宇宙万物运化的全息稳态模式。太极图是形象的真理，更是真理的形象。鱼头鱼尾互相环抱，它们相互依存、相互制约、亲亲和和交游互回，共处于一个有机整体“太极”里。太极图不仅存在于自然界，也存在于人体...

如果学一件乐器就弄个什么乐理，那上百件乐器就上百个乐理了。正儿巴经地说，乐理就是乐理，乐理就只一个。所谓各乐器的乐理都是相通的，无非都是视唱练耳，都是一样的节奏、一样的和弦、一样的情感表现。至于不同乐器的演奏特性及相...

久欲为僧避世喧，况当寰海正飞翻。五台自有天台院，处处流通玄妙门。[诗词]

要光明正大，不要搞阴谋诡计（河南地名）[猜谜语]

钦定四库全书史部二通鉴地理通释目録编年类卷一厯代州域总叙卷二厯代州域总叙卷三歴代州域总叙卷四厯代都邑攷卷五十道山川攷卷六周形埶攷卷七名臣议论攷卷八七国形埶攷卷九七国形埶攷卷十七国形埶攷卷十一三国形埶攷卷十二三国形埶攷卷十三晋宋齐梁陈形埶攷河南四镇攷卷十四东西魏周齐...[书籍]

地理醒心录龙势住，看左右，一手不回终有咎，左龙右虎两边齐，儿孙兴旺多田土，左有龙，右有虎，此地须教厚福久，左右龙虎有凹风，寡母主家男夭寿，龙要隆，虎要伏，虎驯龙蟠方是福，若还龙虎不相饶，兄弟相争难共屋，虎要湾，龙要关，龙虎包藏似玉环，此是福龙来结穴，家中金...[书籍]