只眼须凭自主张，纷纷艺菀漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。[诗词]

中国古代小说创作的发展源远流长，小说创作理论同样也历史漫长，内涵丰富，特征鲜明。古代小说长期受歧视，但还是有一部分有识之士认识到小说这一文体的价值和生命力，发表了一些对小说观念转变和进化有意义的理论见解，由此也萌生了中国最初的小说创作理论。中国的诗歌创作与...

2004年恰值王国维《(红楼梦)评论》发表100周年，俞晓红教授的新著《王国维(红楼梦评论》笺说》(下简称《笺说》)在此时出版，就具有了特别的纪念意义。《笺说》一书既对百年来《(红楼梦)评论》研究成果的总结做出尝试，又为今后的研究者去...

张新华又名张正麟，长安县人人。1931年进正俗社学艺，曾先后在兰州、平凉等地演戏，1949年到西安尚友社，秦腔著名小生演员。其功底深厚，能适应小生行当中的各种角色。无论是《西厢记》中风流多情的张君瑞，还是《游龟山》中英俊侠义的田玉川，以及《黄鹤褛》中英武傲骨的周瑜和《梁山...

德贵日新。[国学语录]

这样，强名破体，实则沦为野狐怪俗之书。王认为“古之章草，未能宏逸，今穷伪略之理，极草纵之致，不若藳行之间。”其实，文字书写过程中不合定体的破体现象，早在先秦书法就已普遍存在。此外还有刘德升小变楷法，谓之行书。可以说，古今质妍的审美变化多数是在诸多书体的破与立相互关系中表现出来的。

不分地吉凶，但论人臧否。嗟彼堪舆家，群逞谋生技。愚者坠术中，指挥任所使。区区土一坏，千金弃敝屣。福利以惑人，罪魁此为始。在昔范公坟，万弩石齿齿；山灵倏变幻，朝天千笏倚。郭璞著葬经，天乃斩其祀。可凭不可凭，兴衰难尽恃。岂知相阴阳，冈原随所止；处处有佳城，何必誇奇诡。枯骨可荫...[诗词]

不分地吉凶，但论人臧否。嗟彼堪舆家，群逞谋生技。愚者坠术中，指挥任所使。区区土一坏，千金弃敝屣。福利以惑人，罪魁此为始。在昔范公坟，万弩石齿齿；山灵倏变幻，朝天千笏倚。郭璞著葬经，天乃斩其祀。可凭不可凭，兴衰难尽恃。岂知相阴阳，冈原随所止；处处有佳城，何必誇奇诡。枯骨可荫...[诗词]

书法理论的原初存在形态是泛化的，这不仅表现在观念的多维性方面，也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。中国书法理论的滥觞可推溯至西周时期，这个时期出现的六书理论构成书法理论的滥觞形态。在西周时期，六书作为“六艺”中...

新喻宰，失名。高宗绍兴间罗珊官刑部侍郎时知新喻（清同治《新喻县志》卷一○）。[人物]

近来，学术文化界有了新动向，于英特网推出规模颇大的国学博客圈。据云加盟此举者，有全国知名院校及科研机构的学术工作者近百名。社会反应亦颇为强烈，额手称庆者有之，攻击不遗余力者亦有之。其言论多端，恕不枚举。而且，人人都有吃这“饭”的充分理由：男人消耗大，还要出体力。但...

拙著曷足论，附骥腼颜耳。邈想同心人，情根总不死。人合固天定，天合亦人俟。缘生因即生，寸心坚由尔。我愿广陶镕，问字各欢喜。安得有情眷，团栾联砚几。[诗词]

但争论并没有充分地展开。这个问题涉及整个中国的历史，整个中国的思想史和文学史，还有待于这方面的专家们的研究和讨论。主张市民说的同志们的论点和看法并不完全相同。详细说明这个问题并不是这篇论文的任务。而且这种思想传统是并未断绝的。未有情不得而理得者也。...

这可以说是贾宝玉形象的悖论在隐喻和象征意义上的体现。

“贾雨村是一个集众恶于一身的反面人物典型形象”，这几乎是红学家们众口一词的论断。对此，笔者不揣浅陋，原打算写一篇“贾雨村别论”。其中关于“贾雨村是一个由正直读书人中举入仕而逐渐演化为丑恶封建官僚的典型人物”的结论性观点，笔者与夏、关二位是一致的。对于贾雨村...