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病晤

绮阁添香第一班,病来乞得半春闲。欲教宋玉闻消息,先倩云翘觅往还。画扇故遮欢后眼,红梳元插旧时鬟。前堂几日传呼唤,为看愁蛾莫待删。[诗词]

病妇

十载同愁一笑稀,艰难典尽嫁时衣。秦嘉浪迹犹分饷,苏季空归也下机。辛苦不曾因病减,形模全觉隔年非。相看一刻心俱碎,悔煞从前几事违。[诗词]

病余

病余未损是诗心,镜里添多白发侵。香绕碧帘盘古篆,树留绿叶护秋阴。年华如水消沈易,时事关怀感慨深。闻道东征军大溃,惊呼三叹自愁吟。[诗词]

多病

多病倦游聊作计,负山临壑结茆堂。钓竿入手江湖远,书卷蒙头日月长。春服初乘沂水兴,午风时度药畦香。漫劳过客谈经济,习懒年来乐睡乡。[诗词]

《论语》“学而时习之”,对当下学习模式有何启迪?

《论语》“学而时习之”,对当下学习模式有何启迪?

本文探讨了《论语》中“学而时习之”对现代学习模式的启迪。先阐述“学”与“习”的内涵,指出“学”的范围广且需踏实,“习”要深入琢磨。接着说明其对当下学习的启示,如避免贪多不消化、摒弃功利心、利用网络资源等,强调遵循此理念可让学习更有成效和乐趣。

元宵节丢百病

相传始于东汉初,是因太医马防为百姓施药治病而延续下来的,至今已有近两千年。由于马防用兵如神,很快就平息了陇西、临洮、金城等地之叛乱。如此多年,直到马防辞世。马防子孙遵其遗训,继续施药舍物,特别是每年正月十五、十六两天,更是大舍之日。故人们说元宵节“游百病”始发地在...

以“心”论性与以“生”论性——孟、荀人性论的分别

关于孟子和荀子的人性论以及孟子和荀子人性论的异同,一直为学者们所关注,相关的研究成果也较多,但是,仍有未尽人意之处。本文拟另辟蹊径,从“性”字的结构入手,试图对其作进一步研究。这样,完整的一心便是由仁义礼智等“四端”所构成。而无论“心”是由仁所构成,还是由...

贾谊论

古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉...[诗词]

贾谊论

古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉...[诗词]

学拳论用拳论的体会

目前王宗岳《太极拳论》是各派太极拳公认的准绳,武禹襄和李亦畲的拳论与王宗岳拳论是一致的。太极拳是由静到动、变化万千的一种运动,只有符合阴阳变化的规律才能逐步达到较高的水平。为此,必须按照无极生太极、太极生两仪等一系列变化规律来研究和练习太极拳。阴阳变化是太...

述病

肺病寻常得,新来病不休。宫楼违绛级,齐鬲殢青州。肚痛馀颠草,盲箴结古愁。从知衰白老,息息战彭仇。[诗词]

病中的“巧妈”

昨天中午,我去医院看望已经久病了的“巧妈”全巧民老师,一近病房门就看见巧妈正在给护理她的护士在一张剧照上签名。巧妈这一次完全是累病了,七十二岁高龄的她老人家在今年二月份就开始排练《洞房》,在排练的过程中就感觉到身体不适。巧妈骨子里有一种高贵的品质,她内心刚...

病人遭雷打

病人遭雷打[歇后语]

长工害痨病

长工害痨病[歇后语]

崔莺莺患病

崔莺莺患病[歇后语]

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