明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“传檄可定，极言敌之易破；迎刃而解，甚言事之易为。”

汉代易学以象数派为主流。对于汉代延续数百年的象数派的易学来说，更应该作如是观。这是符合实际的。符瑞象征着自然与社会秩序的和谐，灾异则象征着这种秩序受到了破坏,产生了某种冲突与危机。孟喜、京房的易学思想就是这种共性与个性的统一。僧一行在《卦议》中站在天文历法学...

本文深入探讨《易经》中的“变易”思想，分析其内涵及在现代生活中的实际应用。通过具体案例，阐述如何以开放心态面对变化，调整自我，从而在不断变化的世界中保持平衡，实现个人成长与社会和谐。

易筋经内功心法以内功为本，外功为用内为兼修体用和一是上乘武功的基本特征之一。现在将《易筋经》的关于日经月华的采取方法告诉大家。如果错过这三朝三募之期，日经月华即渐亏损，不宜再采取应待下月再取。吸入，咽下吐废气构成以个呼吸循环每日采取要作七个循环即《易筋经》...

茶马贸易组织机构与实施办法熙宁七年，神宗采纳了熙河路经略使王韶以茶易马招抚吐蕃的建议后，立即派李杞赴四川筹办此事。当务之急是成立机构，统一管理榷茶买马事宜，并制定具体实施办法，使茶马贸易政策得以顺利实行。该司的职责是，制定政策、法令、法规，组建下属机构，统...

易思，一作易偲。袁州（今江西宜春）人。登进士第。懿宗咸通初年，作诗献袁州刺史卫景温。事迹据《正德袁州府志》[人物]

但又不可否认，每一种阐释，都是对“易”的语义空间的一次开拓，一次丰富。从汉字的形义结构特点分析，“蜥蜴说”作为对“易”的字义阐释是合理的。至于“易牙说”，生活中的“换齿”事件，与“蜥蜴说”的本义关联虽然牵强，但也并非不可理解，它们毕竟都涉及到了生活中的变化...

幻出群峰有机易，岩石巑岏瞰蛟室。扶桑堤岸对吞天，灵草汀洲连浴日。混沌凿处德难居，精卫填来事总虚。岂见徐生药可市，浪誇秦帝石能驱。么么何物商人子，眼轻大壑如沼沚。妄言海若在海山，拟藉天吴报天子。扬帆破浪喜长风，虎节龙旂入海中。黄金他日使如土，朱提异地愧无功。举朝相顾尽失色，...[诗词]

白居易拜见了顾况，送上名帖和诗卷。唐宪宗听说他的名气，马上提拔他做翰林学士，后来又派他担任左拾遗。白居易可不是那种争名求利、向上级阿谀奉承的官僚。

《后汉书·黄琼传》：“常闻语曰：‘峣峣者易缺，皦皦者易污。’”

时时飞雨作清凉，六月南方似北方。阁上独居无一事，韦编聊复到羲皇。[诗词]

洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，千钧引缕不知绝。未若同心言，一言和同解千结。[诗词]

匕首空磨事不成，误留龙袂待琴声。斯须却作秦中鬼，青史徒标烈士名。[诗词]

古鼎烟销倦点朱，翛然高卧夜寒初。四檐寂寂半床梦，两鬓萧萧一卷书。日月冥心知代谢，阴阳回首验盈虚。起来万象皆吾有，收拾乾坤有草庐。[诗词]

望中孤鸟入消沉，云带离愁结暮阴。万国山河有燕赵，百年风气尚辽金。物华暗与秋容老，杯酒不随人意深。无限霜松动严壑，天教摇落助清吟。[诗词]