置诸中国诗学的传统与现代格局中，新儒家的言说皆能自成一体。新义理学的\"义理\"二字表明，其诗学重视思想分析是顺着中国传统思想本身的脉络而来的。正如上文所述，凡是说诗而连通于中国文化大义，以及说诗而兼具受用的目的，皆属新儒家诗学。可见其学派边界仍是清楚...

举世纷纷名利间，达生轻禄古今难。天生瑞兆为君寿，寄我山中作画看。[诗词]

柯尔克孜族是我国的少数民族之一，其居住的房屋有着自己的特色，这些住房可分毡房和土房。其中毡房可以说是最具有柯尔克孜族代表特色的住房了。柯尔克孜族逐水草而居，四季搬迁，转移牧场，其住房也是围绕着游牧和半游牧的生活而建造的。柯尔克孜族洁白的毡房...

吴文科，男，曲艺评论家、曲艺史家。汉族。

村落文化是中国传统文化中的重要组成部分，做为文化象征的形象符号，在空间和时间的完美结合中，彰显了中国传统文化中独特的人文观念。宗教是中国农民武装斗争的团结纽带，它同时与宗教的组织和维系功能相联系。中国人注重天...

昨晚，省吕剧院邀请国内知名编剧杨林、著名导演李利宏重新打造的大型现代吕剧《百姓书记》在济南百花剧院上演。该剧已确定为我省申报十艺节文华奖评审的重点推荐剧目之一。该剧自2011年首演以来，先后演出近百场，并参加了文化部组织的“建党90周年”...

浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。[诗词]

据实书之，这是古来一条重要的原则。站在哲学思想的高度上评价墓主，是王安石志友人的独特深刻之处所在。王安石为挚友王回所作的《王深甫墓志铭》体现了这一特点。因此，王安石的墓碑文中有相当一部分是为怀才不遇之人撰写的。从某种程度来说，王安石本人的精神性格和这类士人...

《爨龙颜碑》在“禁碑之令，宋、齐未弛”的南北朝存世不易。南朝宋、齐两代约80年，碑刻较之东晋更少。现存《爨龙颜碑》即为一例。此碑刻于刘宋大明二年(458)。清道光六年(1826)阮元发现于云南省陆良县。24行，行45字，额题全称为“宋故龙骧将...

声容问古今，文字埋草莱。仰想驻旌戟，仍闻建亭台。胡为积岁荒，密迩无人开。顾鄙作吏间，探幽来此隈。披寻忽惊喜，叹咏空徘徊。盼睐得殊境，卑高怯冗材。薙芜碧藓出，芟竹鲜风来。危槛架幽谷，飞轩标胜垓。分明见城郭，毕竟抛尘埃。叠嶂天外展，长溪林际回。平原淡烟境，远壑生云雷。...[诗词]

仫佬族建筑文化民居建筑作为地域文化的载体，融合了建筑功能、民族社会风俗、宗法观念等，具有鲜明的地方特色，体现实用与审美的统一。仫佬族聚居的地区是多山地段，民居建筑受此影响，形成独特的仫佬族文化，接下来就来看看仫佬族的...

雨笠烟蓑了春务，幽篁尽日掩重关。[诗词]

雨笠烟蓑了春务，幽篁尽日掩重关。[诗词]

重访南洲路转迷，閒居底用定幽溪。晚田石溜穿渠水，老木烟村入望低。已分迂疏供白眼，不嫌粗粝有黄齑。洲前风物无羁管，一一还君自品题。[诗词]

重访南洲路转迷，閒居底用定幽溪。晚田石溜穿渠水，老木烟村入望低。已分迂疏供白眼，不嫌粗粝有黄齑。洲前风物无羁管，一一还君自品题。[诗词]