戒律事实上确定了一个佛教徒存在的边界，这包括了身体、心灵和言说等方面。慧能接受了佛教关于戒律特别是大乘菩萨戒律的基本思想，但以作为自性的佛性重新进行了解释，并称之为无相戒。但事实上，禅定作为一种修行的方式存在于佛教之外的许多宗教实践之中。所谓的禅定是指心灵专注一境...

其实不然，济南不仅有自己的茶，而且济南开北方饮茶之先，灵岩寺就是北方饮茶之源。自此，人们相互效仿，渐成风俗。也就是说，在历史上，在我们济南的这块地上，到底有没有种茶的经历呢？

清孔尚任《桃花扇栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”

宋周密《癸辛杂识别集下德祐表诏》：“庶免大军前去，荼毒生灵。”

灵与肉的和谐，情于境的叠加，我不能再惊叹，更不能再鼓掌，怕尘世声音，亵渎了，精灵般舞者的光芒。大自然的花草会凋谢，艺术的花草却永远新鲜美丽。

袁枢（517—567年1月26日），字践言，梁吴郡太守君正之子，陈郡阳夏人（今河南太康）人，吴郡太守袁君正之子。初仕南梁，任给事黄门侍郎、员外散骑常侍、侍中、吏部尚书、吴兴郡太守。南陈建立后，先后辅佐武帝、文帝、废帝三朝，历任左民尚书、都官尚书、吏部尚书、丹阳尹、散骑常侍，官至尚书...

两人皆指出谢灵运诗歌运用《楚辞》典故的事实。丹丘指仙人所居之地。其中“娥皇”传说是尧之女舜之妃子。这里实指娥皇、女英两人，因受字数限制，故举偏以概全。二人死于湘江一带，成为湘水之神，称湘君。陈祚明明确指出其诗歌师法《楚辞》景物描写。看来谢灵运的美人、知音，应该是庐...

李经文，女，京剧旦角。

一棵经霜的草[歇后语]

钟馗老爷念经[歇后语]

经霜的红薯叶[歇后语]

卷只舌头念经[歇后语]

《三字经》横着念[歇后语]

小母牛来月经[歇后语]

《大六壬灵觉经》吴师青手抄家藏大六壬灵觉经卷一家藏大六壬灵觉经卷一目录元首重审比用涉害遥克昴星八专虽责伏吟返吟天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之一七体门古经九宗门乃一贼克，二比用，三涉害，四遥克，五昴星，六八专，七...[书籍]