纣王宠妲己，幽王戏诸侯。（打一成语）[猜谜语]

酌泉试茗平生好，惟有蒙茶远难到。名高地僻少愈珍，梦想灵芽但西笑。春动岷嶓花药香，故山新茗渴未尝。石花露叶今始见，开缄已觉炎风凉。闻道仙根汉时活，七株常应鸣雷发。王褒遣僮不敢担，长卿识字名空撮。贡登天府二千年，龙衮亲擎飨帝筵。从此人间不曾识，苔阑十里围云烟。年年叶共...[诗词]

唐代《国史补》中将蒙顶茶列为黄茶之首。蒙顶茶作为贡茶，一直延续到清朝，达千年之久。1959年，蒙顶甘露被评为全国名茶。蒙顶名茶多次被评为国家、省优、部优产品，已成为国家级礼茶。蒙顶茶以其独特的品质，精湛的制艺，娟秀的外形，悠久的历史，灿烂的茶文...

真正的奶茶源自蒙古族奶茶种用青砖茶与牛奶而制成的纯天然奶茶。而人们的潜意识里认为奶茶就是奶与茶的组合，如英式奶茶、台湾奶茶、港式奶茶等风味的奶茶，其实组合方法加上不同的配料，就可变幻出不同风格、不同味道的奶茶来了。“三九”茶则每块约价值六角左右，亦当做一元币通行...

蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉，其次为山羊肉、少量的马肉，在狩猎季节也捕猎黄羊肉。在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品──炒米。...

古筝谱【蒙族舞曲】

古筝谱【沂蒙小调】

古筝歌谱【蒙古人】

西去乌蒙几驿程，平生江海壮游轻。牂牁水入蛮云暖，越巂山连楚树晴。已载国书通累译，更推王道淑诸生。他年听说殊方事，绿鬓相看昼锦荣。[诗词]

摔跤舞流行于内蒙古锡林郭勒草原，是一种模拟性面具舞。安代舞流行于内蒙古哲里木盟地区以及辽宁阜新蒙古族自治县和吉林省郭尔罗斯蒙古族自治县等地区。与萨满教有密切关系。育呼尔舞流传在呼伦贝尔盟布利亚特蒙古族聚居地区，传统节日或喜庆的场合以群舞的形...

公元十三世纪以前，蒙古族社会多半为抢婚制。公元十三世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚制。在部落间的战争中，抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜。吉日择定以后，由男家派媒人和亲友带上哈达、美酒、糖果等礼品，前往女家，同其父母商谈结婚事宜。谈妥后，男女两家开始准备婚事。

历史上的蒙族是游猎的民族，素有打大围的习俗。今天的蒙族牧民则用赛马代替过去的围猎。这一天，蒙族的喇嘛教举行水中祈祷的活动。祈祷完毕还要举行打鬼、相扑等文体活动。元朝以后，逐渐吸收汉族文化，节日内容也随着发生变化，而成为纪念屈原的端午节。但过去喀左地区的...

蒙古族骨头文化的风采蒙古人吃肉是非常讲究的，不是每一部位都能随便给人吃的，有的部位是要到一定的年龄才能够吃。蒙古人吃肉啃骨，有很多讲究和禁忌。蒙古语称为“沙阿”，或译作“髀石”。用五畜的名称给羊拐的各面命名。祝颂完毕后，将那一条长尾二口气吸进肚里，...

换言之，也就是全面掌握蒙族舞的动态特征。因此蒙族舞的肢体训练着重要求演员在肩、臂、腕上下功夫。例如蒙古民族对鹰和大雁有特殊的感情，将其视作吉祥、理想、生命的象征。因此处理好蒙族舞蹈的节奏，是为了凸出蒙族的精神气质。

随着喇嘛教在蒙古社会传播，到了清朝时期，有了以部落为单位，每年举行一次“祭敖包会”的习俗。久而久之，石块越垒越高，人们便把它称之为“敖包”。近几年，蒙古族敖包祭祀活动在原有的祭祀礼仪形式和内容上增添了许许多多新的民族文化内涵。