本文对比分析了中国民间传说中的两个经典爱情故事——《白蛇传》与《梁山伯与祝英台》，探讨了两者在爱情表达、人物塑造及文化内涵等方面的异同，展现了中华民族深厚的情感底蕴与文化传承。

白行简（776年－826年），字知退，原籍太原（今属山西省），后迁下邽（今陕西省渭南市）。唐代文学家。白居易之弟。白行简于唐德宗贞元（805年）考中进士，授秘书省校书郎。后卢坦出任东川节度使时，召白行简为掌书记。元和二年（807年），获进士，授秘书省校书郎。东...

大肚白汉，天天相见，不会说话，只会吃饭。（打一物）[猜谜语]

大肚白汉，天天相见，不会说话，只会吃饭。（打一物）[猜谜语]

清·李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话。”

明施耐庵《水浒传》第45回：“账目已明明白白，并无分文来去。”

《帝王韵记》型神话中，熊女的形象被排除，檀君也不是来自父系，而是来自母系。朝鲜族民间故事讲述家黄龟渊所讲述的《檀君神话》基本上与《三国遗事》型相似，但故事情节比文献记载更具体、完整，将三危、太白解释为我国甘肃敦煌南部和长白山。

洞口桃花飘已尽，舣舟仍似旧渔郎。[诗词]

不负家风存旧笏，得归宦海息惊涛。通门老友无多在，往事闲追首漫搔。[诗词]

歌梁旧燕双栖处，不是乌衣亦可怜。[诗词]

我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。[诗词]

六代绮罗成旧梦，石头城上月如钩。所思美人不可见，归忆江天发浩歌。精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。何似举家游旷远，风波浩荡足行吟。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

远别匆匆话，浮生处处忙。相看浑不寐，江戍漏声长。[诗词]

昨日，在话剧版贺岁武侠剧《新龙门客栈》首演的前一天，全组演员依旧齐聚排练现场，对话剧进行最后的排练，以确保在明天的演出中为观众们带来最完美的舞台呈现。剧中，孔维饰演的客栈老板娘金香玉刚一出场便一鸣惊人。据悉，1月11日-15日话剧《新龙门客栈》将在上海连...

菊篱茅屋正萧然，往事随君到眼前。荷锸真堪唤牛走，拂衣同是值蛇年。青门夜月三更梦，丹水秋风十亩田。莫倚清樽说生计，神洲东去海浮天。[诗词]