符法千年人尚畏，神林三鼓酒盈杯。油囊为取天河水，更折蟠桃海上来。[诗词]

神灵应是嫌铜臭，只问人间要纸钱。[诗词]

我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，祝予心之无涯。涕汍澜而零落，神寂默而无哗。神兮神兮，奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶，神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒...[诗词]

离合神光那许梅，千年罗袜况成灰。明珰翠羽都零落，知少黄初作赋才。[诗词]

振翮扶摇上九天，行空妙制泰西传。忽闻紫塞驰飞将，瞥见朱霞降羽仙。奔月姮嫦开捷径，御风列子着先鞭。果然我有梯云技，何必乘槎到日边。[诗词]

·典同周代大司乐的属官。在大师的主领下具体掌握调律工作。《周礼·春官》：“典同掌六律六同之和，……以为乐器。”—直具体到修理乐器，“均琴、瑟”,“调竽、笙”,“伤钟、磬”等工作。

·采风即采诗。

·乐悬西周起有关钟、磬乐器数量和设置方位的等级规定。《周礼·春官·大司乐》：“正乐悬之位：王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬。”陈旸《乐书》卷四十五解释上文说：“宫县四面象宫室……；轩县阙其南……；判县东、西之象……；特县则一肆而已。”“肆”是钟、磬乐器编列的量词。历代的注释极...

·宫悬西周起，天子所用钟、磐编列数量和设置方位的规定，称为宫悬。

·轩悬西周起，诸侯所用的钟、磬编列数量和设置方位的规定，称为轩悬。

·大万见万。

·判悬西周起，大夫所用的钟、磬编列数量和设置方位的规定，称为判悬。

·西学周代所立的四座学宫之一。《礼记·文王世子》孙希旦集解：“西学，瞽宗也。”瞽宗即殷人之学。殷学在西，称“西学”，教学内容以礼、乐为主，执掌者是最高级乐师。《周礼·春官·大司乐》：“死则以为乐祖，祭于‘瞽宗’”，即立位祭祀于“西学”。

·特悬西周起，士一级所用的钟、磬编列数量和设置方位的规定，称为特悬。