土族人十分重视腊八节。有的地方还做豆面搅团，或做麦仁饭，先供佛后食用。腊八是在年底举行的一种对自然界风调雨顺的答谢祭。同时，腊八也成为人们准备过春节的时间界限，过了腊八后，就要开始操办年货，筹办儿女婚事等。腊月初八日土族人清晨起来，到泉边河里打来冰块，放在房檐上、...

至节新阳候，关山战伐场。冱霜宜应序，初日渐舒长。草蔓寒终陨，梅花静自香。预谋烟艇好，春暖钓沧浪。[诗词]

阿茸姑娘死后，当地人为了纪念她，就把三月十五这天定为本民族的节日。姑娘们穿起民族的盛装，带上准备好的祭品以及在山上进行野餐所需的食物，结伴从村寨出发，翻山越岭前去仙女洞进行祭祀。祭祀仪式结束后，人们都走向仙女洞。

秦腔《洛阳点炮》秦腔传统折子戏。出自本戏《玉虎坠》。须生、小生、小旦、正旦唱、做并重戏。各路秦腔均演。演述田郎持娟娟所赠玉虎坠外出

秦腔《关中炮火》秦腔现代本戏。1940年张剑颖编剧。关中八一剧团首演。唱、做并重戏。演述国民党进攻陕甘宁边区，破坏抗日的罪恶行径”

斗牛开始，铁炮冲天，喊声震地，锣鼓齐鸣，鞭炮声，吆喝声响成一片。斗牛酣战以后，或成平局，或一胜—败，宣告结束。获胜的牛所属的苗寨，要给斗牛披红戴花，还要“封王”，敲锣鼓，吹芦笙，跳起欢乐的舞蹈，为“牛王”凯旋庆贺。

清吴研人《二十年目睹之怪现状》第五十二回：“上前天我们才到上海，货还没有起完，到了半夜里，忽然宪太太来了，风雷火炮的一阵，马上就要开船，脸上很带点怒色。”

除夕与春节的民俗活动丰富多彩，主要有吃年夜饭、守岁、祭祀、拜年等。爆竹也叫爆仗、炮伏、鞭炮，有两千多年的历史。其实用爆竹不过是讨个吉利，作为“暴发”的象征。北宋时，便有人用纸包裹硫磺粉制成爆竹，称为“爆仗”。当午夜新年钟声敲响，整个中华大地，爆竹声震响天宇...

1940年中国共产党豫鄂边区党政军机关迁此，改名小花岭，意为革命之花。后在此建立新四军第五师。

“泼水节”是布朗族盛大节日，每年三月清明节后七天举行。泼水节期间，全村寨青少年男女拿着竹盒、小竹篮前往河中捞沙，背回缅寺，在缅寺广场前堆沙祭佛。次日中午，全村老幼皆着新装，手持锥栗花、椿木树枝，齐集村头，青年击鼓列队前往缅寺，并把花...

第四十七势左拳炮捶势名考释：此势名系说明拳势的作用。用捶的角度方向，转变的前后左右上下比较全，故名。身法左、右、右、左共4转。洪师因它有靠的作用，而起此名。左拳右捶又一法，靠中例法甚关要。左引右击电光闪，手捶变化不同妙。因此势系从左变势打桩所变。引先发右拳而名为右二红。第六...

在五代十国时期，有几位被称作花蕊夫人的女性，她们不仅容貌美丽，而且能诗善赋，多才多艺。有关她们的事迹，多散见于五代至两宋的各种史籍之中，因其所处时代相同，且又均被称为花蕊夫人，她们的身份、事迹至今仍有许多疑谜。世传《花蕊夫人宫词》100多篇，其中确实可靠者90多...[人物]

雷公炮炙论南北朝刘宋、雷学所着《雷公炮炙论》序若夫世人使药，岂知自有君臣。既辨君臣，宁分相制。只如毛（今盐草也）沾溺，立销班肿之毒；象胆挥粘，乃知药有情异。鱼插树，立便干枯；用狗涂之（以犬胆灌之，插鱼处立如故也），却当荣盛。无名（无名异形似玉柳石，又如锻石，味别）...[书籍]

炮炙大法明缪希雍水部雨水（立春节雨水梅雨水芒种后逢壬为入梅小暑后逢壬为出梅液雨水立冬后十日为入液至小雪为出液得雨谓之液雨）水部冬霜（凡收霜以鸡羽扫之瓶中密封阴处久亦不坏）水部腊雪（用净瓶收净雪筑实密封瓶口置于阴室中不见日色春雪有虫水亦便败所以不收）水部神水（五月五...[书籍]

《梅花谱》一书系息陬王安蹇先生遗著。自前清康熙年间秘藏，迄今逾二百年，未曾发刊。乙卯冬初，余居门里。古吴潘子籍郛觅得是本，抄寄于余。即为分别评校，其每局着法如何变化，以及本变诸末着未明之处，亦均为增注，以清眉目。至是谱妙处在於让先诸局。其屏风马破当头炮八局，尤属精...[书籍]